偈頌七十六首 其三六
衲僧家，無本據。
動靜去留，無非活路。
進一步，臨機沒回互。
退一步，聲色如聾瞽。
衲僧家，無本據。
動靜去留，無非活路。
進一步，臨機沒回互。
退一步，聲色如聾瞽。
修行的衲僧，沒有固定的依傍。無論動或靜、去或留，都是解脫的路徑。向前一步，面對時機不猶豫迂回；退后一步，對聲色之境如聾盲般無執。
衲僧家：指僧人，衲衣為僧服，代指修行者。
本據：固定的依據、執著。
活路：此處指超越束縛的解脫之道。
臨機沒回互：面對機鋒時不迂回、不猶豫，直下承擔。
聲色如聾瞽：對聲、色等外境不起分別執著，如同聾者不聞、盲者不見。
此偈為禪宗偈頌，創作背景與禪宗'教外別傳，不立文字'的傳法傳統相關。旨在破除修行者對固定知見的執著，強調修行需超越'動靜''進退'等二元對立，于日常行止中直悟本心。
本偈通過'無本據''無非活路''臨機沒回互''聲色如聾瞽'等表述，核心在于破除修行中的執著與分別心，指出真正的解脫不在外求，而在當下行止中超越固定模式的自在體悟。語言質樸卻禪意深遠，是禪宗'活參'思想的典型體現。
漾舟漢江上，掛席候風生。臨泛何容與，愛此江水清。 蘆洲隱遙嶂，露日映孤城。自顧疏野性，難忘鷗鳥情。 聊復與時顧，暫欲解塵纓。跋涉非吾愿，虛懷浩已盈。
去去知未遠，依依甚初別。他鄉至下心，昨夜階前雪。 終日讀書仍少孤，家貧兄弟未當途。適遠才過宿舂料， 相隨惟一平頭奴。男兒出門事四海，立身世業文章在。 莫漫憶柴扉，駟馬高車朝紫微。江南驛使不曾斷， 迎前為爾非春衣。
歸心只有杜鵑知，且倚裴亭遍共捻。 客路秋風吹杜若，故園春雨老辛夷。 家貧未辦閒居賦，世濁空吟感寓詩。 邂逅江湖還別去，岸花檣燕兩堪悲。
香慣臨風細，花偏映日生。 若將人試擬，小玉定齊名。
風萍渺無跡，一日扣柴扉。 乍見猶疑夢，相逢遽語違。 子方懷錯志，誰復挽征衣。 煙雨松楸隔，何當賦式微。
木落愁遠山，鄉心夜來絕。 不見渡溪人，但見渡頭月。 高堂憶遠征，妻孥望天末。 舞衣生輕塵，自貽此契闊。 白云起江頭，直向武夷沒。
娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。 荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
剪中流，白蘋芳草，燕尾江分南浦。盈盈待學春花靨，人面年年如故。留春住，笑幾許浮萍，舊夢迷殘絮。棠橈無數。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。 佳麗地，仙院迢迢煙霧。濕香飛上丹戶。醮壇珠斗疏燈映，共作一天花雨。君莫訴。君不見桃根已失江南渡。風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。
下牢溪畔水，楚客送揚舲。木落丹楓岸，沙明赤坂亭。
眼中秋望闊，愁外蜀山青。此去三巴近，清猿定飽聽。
窗殘夜月人何在，一見清明一改容。 墜葉飄花難再復，生離死別恨無窮。
縱說今宵舊歲除，未應除得舊臣荼。 摩云即有回陽雁，寄得南枝芳信無？
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
茶。 香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。 夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。 洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。(藎篋 一作：畫篋) 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
《玉樹》歌殘譜不存，春泉空瀉洗頭盆。 絳桃成子花無色，銀燭燒心淚有痕。 南國青春欺客鬢，東風芳草怨王孫。 風流已逐紅塵化，空有琵琶寄斷魂。
