偈頌一百四十一首 其二二
八月十五，月圓當戶。
夜半正明，天曉不露。
取個眼兮耳必聾，舍個耳兮目必瞽。
君不見老長沙弄爪牙，一踏踏倒小釋迦。
將謂是個老大蟲，元來卻是一只虎。
八月十五，月圓當戶。
夜半正明，天曉不露。
取個眼兮耳必聾，舍個耳兮目必瞽。
君不見老長沙弄爪牙，一踏踏倒小釋迦。
將謂是個老大蟲，元來卻是一只虎。
八月十五的夜晚，圓滿的月亮正照在門戶前。夜半時分月光最為明亮，到天亮時卻悄然隱去。若執著于用眼睛看，耳朵就會失去聽覺；若舍棄耳朵聽，眼睛就會變得失明。你可曾見過那老長沙施展手段，一腳踏倒了所謂的小釋迦。原本以為是只大老虎，原來不過還是一只虎。
當戶：正對著門戶。
正明：最明亮、最透徹。
瞽（gǔ）：眼睛失明。
老長沙：代指唐代禪宗長沙景岑禪師，以機鋒峻烈著稱。
小釋迦：對釋迦牟尼佛的戲稱，此處比喻對佛的刻板崇拜。
老大蟲：方言，指大老虎；元來：同“原來”。
此偈出自宋代禪宗偈頌匯編，為禪師開示弟子所作。禪宗強調“教外別傳，不立文字”，偈頌是其傳法的重要載體。詩中“老長沙”或指唐代長沙景岑禪師的機鋒傳統，旨在破除學人參禪時對經典、偶像的執著，引導直悟本心。
全詩以八月月圓起興，通過感官功能的矛盾、踏倒釋迦的機鋒、虎的隱喻，層層破除對形式、概念的執著，強調禪法需超越表象，直契本真。語言質樸而機鋒銳利，是禪宗“以機奪機”傳法方式的典型體現。
君御狐白裘，妾居緗綺幬。粟鈿金夾膝，花錯玉搔頭。 離別生庭草，征行斷戍樓。蟏蛸網清曙，菡萏落紅秋。 小膽空房怯，長眉滿鏡愁。為傳兒女意，不用遠封侯。
寒食時看郭外春，野人無處不傷神。 平原累累添新冢，半是去年來哭人。
名園雖是屬侯家，任客閑游到日斜。 富貴位高無暇出，主人空看折來花。
謬持文柄得時賢，粉署清華次第遷。昔歲策名皆健筆， 今朝稱職并同年。各懷器業寧推讓，俱上青霄肯后先。 何事老夫猶賦詠，欲將酬和永留傳。
端州石硯宣城管，王屋松煙紫兔毫。 更得孤卿老書札，人間無此五般高。
林香雨氣新，山寺綠無塵。遂結云外侶，共游天上春。 鶴鳴金閣麗，僧語竹房鄰。待月水流急，惜花風起頻。 何方非壞境，此地有歸人。回首空門外，皤然一幻身。
可憐云木叢，滿禁碧濛濛。色潤靈泉近，陰清輦路通。 玉壇標八桂，金井識雙桐。交映凝寒露，相和起夜風。 數枝盤石上，幾葉落云中。燕拂宜秋霽，蟬鳴覺晝空。 翠屏更隱見，珠綴共玲瓏。雷雨生成早，樵蘇禁令雄。 野藤高助綠，仙果迥呈紅。惆悵繚坦暮，茲山聞暗蟲。
獨鶴寄煙霜，雙鸞思晚芳。舊陰依謝宅，新艷出蕭墻。 蝶散搖輕露，鶯銜入夕陽。雨朝勝濯錦，風夜劇焚香。 麗日千層艷，孤霞一片光。密來驚葉少，動處覺枝長。 布影期高賞，留春為遠方。嘗聞贈瓊玖，叨和愧升堂。
不羨黃金罍，不羨白玉杯。 不羨朝入省，不羨暮登臺。 千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
胸襟灑落。光風霽月澄寥廓。生平素志惟丘壑。隨分田園，花木四時樂。 兒孫不用千金橐。吾家自有詩書粕。生朝有酒團欒酌。因笑渠儂，癡呆畫松鶴。
五原塞外驕兒悍，萬死臺前女子多。 聞道中郎知魏尚，不教天子憶廉頗。
午天云淡日遲遲，水面長條帶影垂。 不是纖腰渾不定，自緣無力受風吹。
不因黨論到元符，安得溪山著一儒。 時有詘伸須直道，天開靈杰豈歸愚。 泉疏陰潤詩馀派，手拓蒼崖節轉孤。 自送江西仙袂遠，神游應過此間無。
寧可少活十年，休得一日無權，大丈夫時乖命蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養客三千。
暖律初回。又燒燈市井，賣酒樓臺。誰將星移萬點，月滿千街。輕車細馬，隘通衢、蹴起香埃。今歲好，土牛作伴，挽留春色同來。 不是天公省事，要一時壯觀，特地安排。何妨彩樓鼓吹，綺席尊罍。良宵勝景，語邦人、莫惜徘徊。休笑我，癡頑不去，年年爛醉金釵。
