生朝李肩吾貽詩次韻為謝
肩吾作詩慶五十，矜我顛躋授之縶。
因思五十義最精，造化機緘斯出入。
君看五位相生成，前蕩后摩如授揖。
至于五衍宜有窮，澤火趨新承井汲。
作圣工夫方自茲，為人生活知非急。
昔人于此嘆始衰，血氣雖衰義逾集。
蹇余不學晚知非，方把斯心驗存蟄。
獨嗟道遠莫致之，愿與始終謀不及。
肩吾作詩慶五十，矜我顛躋授之縶。
因思五十義最精，造化機緘斯出入。
君看五位相生成，前蕩后摩如授揖。
至于五衍宜有窮，澤火趨新承井汲。
作圣工夫方自茲，為人生活知非急。
昔人于此嘆始衰，血氣雖衰義逾集。
蹇余不學晚知非，方把斯心驗存蟄。
獨嗟道遠莫致之，愿與始終謀不及。
肩吾作詩祝賀我五十歲，憐憫我行路艱難而加以挽留。于是思考五十這個數字含義精妙，它是自然變化的關鍵所在。你看五行相生相克，前后相互作用如同作揖行禮。至于五行衍生本應有盡頭，就像澤火革卦象征著革新，如同承接井水汲取新的活力。成就圣人的功夫從此開始，為人處世的生活之道并非當務之急。古人在這時感嘆開始衰老，雖然血氣漸衰但道義更加集聚。我愚笨不學，到晚年才知過錯，才開始審視自己內心的蟄伏狀態。只可惜大道遙遠難以到達，希望能自始至終踐行卻力有不及。
生朝：生日。
肩吾：人名。
顛躋：行路顛仆，比喻處境困難。
授之縶：加以挽留。
機緘：比喻事物變化的關鍵。
五位：指五行。
五衍：五行衍生。
澤火：指《易經》中的澤火革卦，有革新之意。
作圣：成就圣人之德。
知非：意識到自己的過錯。
存蟄：蟄伏的狀態，指內心的反思。
此詩創作于詩人五十歲生日時，李肩吾作詩相賀。詩人在這個人生節點上，回顧自己的經歷，反思過往的不足，同時對未來追求圣人之道充滿向往。當時社會可能處于相對穩定的文化環境中，詩人有更多精力進行自我思考和學術探索。
這首詩以生日為契機，圍繞“五十”展開思考，探討了人生的意義、道德修養等問題。其主旨在于反思自我、追求圣道。詩歌體現了詩人深厚的文化素養和對人生的深刻思考，在文學上展現出獨特的哲理韻味。
險語迫飛霆，將軍驚落箸。明朝賣履人，淚灑西陵樹。
洛僧加滿九十五，也向香山畫作圖。況是東坡曾囑付，壽年多似手中珠。
見晴先已快，得月更添清。雪后寒光徹，庭空晚意生。分煙同畫看，取影見梅橫。賽茗增新課，敲冰起自烹。
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
翠被怯輕寒，花氣撩幽夢。夢躡飛云駕彩鸞，驚覺花枝動。宿酒未全醒，屋角聞晴哢。愛著荼徹骨香，嗅了還重□。
酒與誰斟，一簾空寂，酒淡情濃。撲鼻花香，醉人春景，能解詩心。如何夜已深沉，徒蕭索、寒涼暗侵。苦澀微嘗，癡狂不減，愛聽琴音。
仁政三年有始終，陽關聲徹去匆匆。森嚴治已冰霜比，慈愛臨民父母同。解印遠瞻京闕路，掛帆高飐楚天風。不須更問昆山事，已有歌謠達帝聰。
一堂開近水云磯，四面波光翠作圍。吞墨巨魚應識字，入簾幽鳥亦忘機。飲便酒色漙清露，坐愛書聲送落暉。聞說芙蕖花更好，秋來相約制荷衣。
我本樗散人，掛官羅浮居。著書豈為愁，屢空常荷鋤。明公來吳徼，政美錦不如。惠我數書札，字字皆明珠。結交有神合，一見言相于。校讎非馬隊，避人類逃虛。本無白雪音，和者眾千馀。弦歌日盈耳，有酒時招呼。君行報天子，吾當歸樵漁。
偶題節孝先生傳，甚似羅城徐仲車。隴上白楊空復見，庭前翠草不曾除。何多名士能為詠，為有佳兒好讀書。西崦久違應悵望，晴云猶護舊時居。
高樹嗚蟬取次稀。新涼已解襲羅衣。一天云散惟凝碧，九陌晴初尚有泥。花澹澹，柳凄凄。后期無奈是佳期。今宵十二闌干外。已是秋風更莫疑。
春風輞川花，社日浣溪酒。百年少曠懷，四海幾佳友。馬蹄破莎泥，輿影掠桑畝。交深主忘賓，句逸心應手。流水清繞廬，好山秀當牖。幽尋既有會，劇語不知久。撫卷如同游，不待接踵肘。妙哉蓬萊音，三嘆得希有。
剖坤柔立象，太陰體，換三陽。因六變心虛，關開實腹，應候呈祥。沖和易靈變態，運圣功、旋轉斡天罡。消息栽培道化，六宮轂輳中央。融融品物含章。歸土德，密收藏。性與命咸通，個中將養，氣孕玄霜。香浮彩霞烜赫，混浩然、純粹散諸方。造化冥冥極妙，超凡不離玄黃。
荊揚風土暖，大城鐵不如。秦山忽破碎，流落隨丘墟。
籍籍劉京兆，還家尚黑頭。無心戀簪組，有子紹箕裘。月夜樓中坐，花時郭外游。不堪相訪地，醒眼話離愁。
