觀音大士贊 其三
寂滅現前，如月在天。分身利物，影含百川。
是所謂不然而然，虛而通，靜而應。
萬國春容，千江月影。
如今何處求普門，一聲鶴唳寒松頂。
寂滅現前，如月在天。分身利物，影含百川。
是所謂不然而然，虛而通，靜而應。
萬國春容，千江月影。
如今何處求普門，一聲鶴唳寒松頂。
涅槃的境界顯現眼前，如同明月高掛天際。分身化現利益眾生，身影映在百川之中。這正是所謂不刻意而為卻自然如此，虛空無形卻能通達一切，寧靜無聲卻能回應需求。萬邦呈現春日的和融景象，千江倒映著明月的清輝。如今要到何處尋找觀音的普度之門？只聽得一聲鶴鳴在寒松頂端響起。
寂滅：佛教術語，指涅槃境界，滅除一切煩惱，寂靜安樂。
分身利物：佛教中菩薩為度化眾生，化身不同形象利益眾生。
不然而然：自然如此，非刻意為之。
虛而通：虛空無形卻能通達一切。
靜而應：寧靜中自然回應眾生需求。
普門：即普門示現，觀音菩薩普度眾生的無量法門，出自《法華經·普門品》。
鶴唳：鶴的鳴叫聲。
此類贊佛詩多為佛教信眾或文人禮贊觀音所作。創作背景或與佛教興盛的文化環境相關，作者通過詩歌闡釋觀音“不然而然”的普度特質，強調其“虛通靜應”的慈悲本懷，反映了對觀音信仰的深刻理解與情感共鳴。
全詩以月、江、鶴、松等自然意象為載體，結合佛理，贊頌觀音大士寂滅圓融、分身利物的慈悲境界。語言凝練，意境空闊，將宗教崇拜與詩歌審美有機融合，展現了佛理與文學的和諧統一。
口誦百中經，手運周天數。試問薇垣一小星，誰知是、韓王普。 知得客星來，知得賢人聚。我若乘槎犯斗牛，莫向常人語。
世事今如許。祗先生、壽身壽國，尚堪撐拄。一脈寬仁忠厚意，留到如今可數。問誰是、擎天一柱。名節難全官職易，這娥眉、肯效爭妍妒。幾而作，色斯舉。 滄州萬頃舟橫渡。對和風、桃花流水，一蓑煙雨。親得紫陽傳正印，且作斯文宗主。世望皋夔伊傅。天意須酬平治愿，撫參同、一卷長生譜。平治了，仙為侶。
江南孟夏天，慈竹筍如編。 蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
秋生澤國，無邊落木，又作蕭蕭下。澄江過雨，涼飆吹面，黃花初把。蒼鬢羈孤，粗營雞黍，濁醪催貰。對斜斜露腳，寒香正好，幽人去、空驚咤。 頭上綸巾醉墮，要欹眠、水云縈舍。牽衣兒女，歸來歡笑，仍邀同社。月底蓬門，一株江樹，悲蟲鳴夜。把茱萸細看，牛山底事，強成沾灑。
裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。 草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。
相思意已深，白紙書難足。字字苦參商，故要檀郎讀。(檀郎 一作：檳郎) 分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？
明鏡蓋紅蕖，軒戶臨煙渚。窣窣珠簾淡淡風，香里開尊俎。 莫把碧筒彎，恐帶荷心苦。喚我溪邊太乙舟，瀲滟盛芳醑。
寄徑濉陽，陌上忽看，夭桃秾李爭春。又見楚宮，行雨洗芳塵。紅艷霞光夕照，素華瓊樹朝新。為奇姿芳潤，擬倩游絲，留住東君。 拾遣杜老，猶愛南塘，寄情蘿薜山林。爭似此、花如姝麗，獺髓輕勻。不數江陵玉杖，休夸花島紅云。少須澄霽一，一番清影，更待冰輪。
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香毬無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。(香毬 一作：香球)
弄月黃昏，封霜清曉，數枝影墮溪濱。化工先手，幻出一番新。片片雕酥碾玉，寒苞似、已泄香塵。聊相對，畸人投分，尊酒認荀陳。 吾年，今老矣，佳人薄相，笑插林巾。愧蒼顏白發，回授烏云。玉鏡臺邊試看，相宜是、淺笑輕顰。君知否，壽陽額上，不似鬢邊春。
燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪粘瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
霜葉停飛，冰魚初躍，梅花猶悶芳叢。剪酥裝玉，應為費天工。爭奈江南驛使，征鞍待、一朵香濃。憑誰報，冰肌仙子，聞早駕飛龍。 溶溶。春意動，寒姿未展，終愧群紅。與斬新來上，開伴長松。要看黃昏庭院，橫斜映、霜月朦朧。蘭堂畔，巡檐索笑，誰羨杜陵翁。
簾移碎影，香褪衣襟。舊家庭院嫩苔侵。東風過盡，暮云鎖，綠窗深。怕對人、閑枕剩衾。樓底輕陰。春信斷，怯登臨。斷腸魂夢兩沈沈。花飛水遠，便從今。莫追尋。又怎禁、驀地上心。
百尺雕堂懸蜀繡。珠簾外、玉闌瓊甃。調鼎名家，吹簫賢胄，新卜鳳皇佳繇。 銀葉添香香滿袖。滿金杯、壽君芳酒。喜動蟾宮，祥生態帳，應在細君歸后。
窮達付天命，生死見交情。人今老矣，□□狗茍與蠅營。贏得一頭霜雪。閑卻五湖風月。鷗鳥負前盟。顏厚已如甲，太息誤平生。 相箕山，懷潁水，挹馀清。只今歸去，滄浪深處濯吾纓。笑撫山中泉石。細說人間荊棘。有道苦難行。好補青蘿屋，且占白云耕。
