謝曾魯公惠維摩居士真

作者：趙抃（宋代）

問答眾口徒紛紛，爭(zhēng)入菩薩不二門。

金毛獅子不敢吼，不嘿不見維摩尊。

維摩之尊無異相，潞州傳出毗耶像。

相公村與知非子，掛向壁間看榜樣。

譯文

眾人七嘴八舌地爭(zhēng)論不休，都想爭(zhēng)著進(jìn)入菩薩的不二法門。連象征威嚴(yán)的金毛獅子都不敢吼叫，不沉默就無法得見維摩居士的尊容。維摩居士的尊容并無特殊異相，這是從潞州傳出來的毗耶城畫像。我與曾魯公將它掛在墻間，當(dāng)作修持的榜樣來觀瞻。

注釋

不二門：佛教術(shù)語，指超越對(duì)立、無差別的終極境界，出自《維摩詰經(jīng)》中維摩居士示現(xiàn)的“不二法門”。

金毛獅子：佛教中獅子象征佛法的威嚴(yán)，此處比喻眾人試圖以言語闡釋佛法的努力在維摩境界前的無力。

嘿：同“默”，沉默。

毗耶：即毗耶離（吠舍離），古印度城名，是維摩居士的居所，代指維摩相關(guān)的法脈傳承。

相公村：對(duì)曾魯公（曾公亮，封魯國(guó)公）的尊稱；知非子：作者自稱，取“五十知非”之意，表自省。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者得曾魯公（或指北宋名相曾公亮）饋贈(zèng)維摩居士畫像后所作。宋代文人多好佛理，維摩居士作為“在家菩薩”的典范，其形象常被文人推崇。詩(shī)中“潞州傳出毗耶像”或指此畫源自北方佛教流傳地，反映當(dāng)時(shí)佛畫在士大夫間的雅贈(zèng)習(xí)俗。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞維摩畫像展開，借眾人爭(zhēng)說佛法的紛擾與維摩默照的境界對(duì)比，凸顯“不立文字”的佛理核心，既贊維摩之德，又謝贈(zèng)畫之情，是宋代文人融合儒釋、以詩(shī)載道的典型之作。

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