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燒煤戲成

作者: 韓琦 (宋代)

無(wú)臭含天德,

資貧乃地珍。

群陰徒肆暴,

萬(wàn)室自融春。

豐黍輕鄒律,

歌襦陋蜀民。

何妨灰棄道,

仁政不同秦。

譯文

煤炭沒(méi)有氣味卻蘊(yùn)含著自然的美德,它幫助窮人實(shí)為大地的珍寶。即便陰冷之氣肆意暴虐,千家萬(wàn)戶卻因它溫暖如春。煤炭帶來(lái)的豐饒讓鄒衍吹律的典故相形見(jiàn)絀,百姓因溫暖而歌的場(chǎng)景遠(yuǎn)勝蜀地舊聞。即便燃盡的煤渣被棄于路邊又何妨?這仁政惠民之舉與暴秦截然不同。

注釋

無(wú)臭:沒(méi)有氣味,出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》‘上天之載,無(wú)聲無(wú)臭’。

天德:自然賦予的美德。

資貧:幫助貧困之人。

地珍:大地的珍寶,指煤炭。

群陰:指陰冷寒凍之氣。

鄒律:典出《列子》,鄒衍吹律使地暖,禾黍生長(zhǎng),此處代指人為取暖之法。

歌襦:化用《后漢書(shū)》‘廉叔度,來(lái)何暮?平生無(wú)襦今五绔’,指百姓因溫暖而歡歌。

仁政不同秦:秦代嚴(yán)刑苛政,此處強(qiáng)調(diào)用煤惠民是仁政。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或作于詩(shī)人觀察到煤炭在冬季為百姓(尤其是貧困群體)提供溫暖之時(shí)。古代冬季取暖依賴薪炭,煤炭因儲(chǔ)量豐富、供暖持久成為‘地珍’,詩(shī)人由此聯(lián)想到仁政需關(guān)注民生實(shí)際,故以‘戲成’為題,實(shí)則嚴(yán)肅表達(dá)對(duì)惠民之舉的肯定。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以煤炭為切入點(diǎn),既贊其‘資貧’的實(shí)用價(jià)值,又引申至仁政惠民的政治理念,通過(guò)對(duì)比與用典,將具體物象與抽象思想結(jié)合,體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民生的關(guān)切與對(duì)仁政的倡導(dǎo),語(yǔ)言通俗而立意深遠(yuǎn)。

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