次韻梁浹瑞芝
圣旦求賢野不遺，
如公諸子定逢時。
默期苑里留丹桂，
喜向門前獲紫芝。
香已與蘭盈一室，
餌當同術有三枝。
昔年書牖曾呈瑞，
報為登科眾所知。
圣旦求賢野不遺，
如公諸子定逢時。
默期苑里留丹桂，
喜向門前獲紫芝。
香已與蘭盈一室，
餌當同術有三枝。
昔年書牖曾呈瑞，
報為登科眾所知。
圣明之世廣求賢才，民間才俊皆被搜羅；像您這樣的賢士之子，定能得遇良機。我默默期待您的庭院能留存丹桂（喻才俊），欣喜于門前得見紫芝（祥瑞之兆）。芝蘭香氣已滿室飄散，藥餌（紫芝）當如靈術有三枝（象征多福）。當年您書房窗下曾現祥瑞，預兆登科之事眾人皆知。
圣旦：圣明之世，或指帝王誕辰，此處泛指政治清明之時。
野不遺：民間沒有遺漏的賢才，語出《尚書·大禹謨》“野無遺賢”。
丹桂：喻指科舉中第者，因“折桂”為科舉吉兆。
紫芝：瑞草，古人認為出現紫芝是祥瑞之兆。
蘭：香草，常喻美德或賢才。
術（zhú）：白術，藥草，此處與“紫芝”并提，強化祥瑞之意。
書牖（yǒu）：書房的窗戶，代指讀書之處。
登科：科舉考試中選。
此詩為次韻梁浹之作，當是梁浹先以“瑞芝”為題作詩，作者依韻和之。結合“登科”“求賢”等內容，推測創作于科舉取士的背景下，或為祝賀梁浹家族將有賢才登科、得遇明時。
全詩以“瑞芝”為線索，通過祥瑞意象與典故，既贊美朝廷廣納賢才的清明，又祝賀梁浹家族子輩逢時得用、將登科第，體現對人才被重用的肯定與欣喜，語言含蓄而吉慶。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
