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野趣亭

作者: 汪莘 (宋代)

晚唐多處士,林亭足娛嬉。吾鄉盛儒冠,何園可棲遲。貧者有不能,富者有不為。我窮不出門,出門復坐馳。此事我所嘆,無地容蛟螭。

聞君筑小亭,幽懷正在茲。況復扁野趣,未見已伸眉。示我野趣詩一軸,邀我共賦野趣詩。我思其義浸宏闊,操筆引紙頻嗟咨。

古今何人得野趣,野趣不許凡人窺。見君所賦我已會,賦我所見君勿嗤。請從大庭栗陸葛天起,一片野趣無高卑。居不懸金石,出不建旄旗。衣不繪龍鳳,食不羅鼎彜。人家忘貧亦忘富,鄰里何盛仍何衰。蒼顏白發各自足,山圍水繞忘所之。

堯舜禮樂民始慕,湯武干戈民始疑。窮奢極侈到秦漢,沉酣骨髓終陳隋。遂令舉世不復野,村夫俚婦爭夸毗。我觀宇宙間,野趣元不移。散殊零落遍處處,收拾聚集當時時。多年如客棄不采,一朝有主來如期。君看上下數千載,不多古跡存余基。乃知作者豈俗士,后有繼者須英奇。

地野背城市,屋野堆茅茨。草野沒荒徑,竹野成疏籬。春野暗桑柘,綠葉一尺肥。秋野明稼穡,紫穗三尺垂。禽野不在籠,魚野不在池。公卿幸不到,雞犬亦自如。

使我頭得野,散發迎涼飔。使我腳得野,赤腳濯寒漪。爐野燃生薪,器野執素瓷。行野昂老鶴,坐野蹲孤羆。語野從己出,笑野非他隨。一盂野飯既不缺,一杯野菜尤相宜。一樽野酒罕儔侶,只可自飯還自釃。

善惡吾不言,禍福吾不為。黜陟吾不聞,理亂吾不知。一野萬事野,其野不可追。天地不能野,不合文理爭峩巍。日月不能野,不合照耀光陸離。昆侖瀛洲不能野,不合琳瑯金碧相撐枝。不知此心孰賦與,一塊太樸元不虧。野于萬象不可飾,野于萬事不可醫。

君不見荷鋤歷山豈非野,后來袗衣鼓琴大風雅。荷鋤有莘豈非野,后來相湯鳴條金鼓從天下。荷鋤南陽豈非野,要與管仲作同社。荷鋤栗里豈非野,要作荊軻何如者。嗟此四野人,野趣不獲真。

嗟予有野趣,山水長相親。動與麋鹿游,靜與木石鄰。北方久已失天討,周王憤起如有神。羽林鐵騎疾風雨,赤幟皂纛摩星辰。千金日費豈所憚,旱蛇六翼又足顰。安得邦伯皆結輩,磊落參錯急保民。我有五色線,補袞袞可新。我有五色石,補天天可春。野詩不中貴人讀,野畫不入貴人目。朝廷不用野人來,自有野云相伴宿。

譯文

晚唐有許多隱士,林園亭臺足夠他們娛樂。我的家鄉多有讀書之人,哪個園林能供人停留?貧窮的人無法做到,富有的人不愿去做。我窮困足不出戶,出門又心不在焉。這是我所嘆息的,沒有地方容納賢能之人。聽說你建了小亭,幽遠的情懷正在于此。何況題名為‘野趣’,未見已讓我舒展眉頭。你給我看一軸《野趣詩》,邀我共賦野趣詩。我想這意義愈發宏大,提筆展紙頻頻感嘆。古今何人得野趣?野趣不許凡人窺見。見你所賦我已領會,寫我所見你莫笑我。請從大庭氏、栗陸氏、葛天氏說起,那時野趣沒有高低。居處不掛鐘磬,出行不樹旗幟。衣服不繡龍鳳,飲食不用祭器。人們忘記貧富,鄰里不論盛衰。白發老人各自滿足,山水環繞忘記歸途。堯舜制禮樂百姓開始向往,湯武用干戈百姓開始疑慮。秦漢窮奢極侈,陳隋沉溺其中。于是舉世不再質樸,村夫農婦也爭相諂諛。我看宇宙間,野趣本未轉移。分散零落各處,有時聚集顯現。多年如客被棄,一朝有主如約而至??瓷舷虑?,不多古跡只剩殘基。可知作者非俗人,后繼者需是英才。地野遠離城市,屋野堆著茅草。草野覆蓋荒徑,竹野編成疏籬。春野桑柘茂盛,綠葉一尺肥。秋野莊稼鮮明,紫穗三尺垂。禽鳥不在籠,魚兒不在池。公卿幸而不來,雞犬也自在。讓我頭得野,披發迎涼風。讓我腳得野,赤腳洗寒波。爐野燒生柴,器野用素瓷。行如野鶴昂首,坐如黑熊蹲伏。說話出自自然,歡笑不隨他人。一盂野飯不缺,一杯野菜相宜。一樽野酒少同伴,自斟自飲。善惡我不言,禍福我不為。升降我不聞,治亂我不知。一野萬事野,此野不可追。天地不能野,不然文理不存顯巍峨。日月不能野,不然光芒不現顯斑駁。昆侖瀛洲不能野,不然珍寶不存顯支撐。不知此心誰賦予,一塊質樸未虧損。野于萬物不可修飾,野于萬事不可醫治。君不見在歷山荷鋤難道不野?后來穿華服鼓琴成大雅。在有莘荷鋤難道不野?后來輔佐商湯鳴條之戰成大業。在南陽荷鋤難道不野?要與管仲同列。在栗里荷鋤難道不野?要做荊軻又如何?嘆這四位野人,未得真野趣。嘆我有野趣,山水常相親。動與麋鹿游,靜與木石鄰。北方久失王法,周王憤起如有神。羽林鐵騎快如風雨,赤旗黑旗摩星辰。千金日費不吝惜,旱蛇六翼又令人皺眉。怎得地方官都如你這般,磊落不齊急保民。我有五色線,可補龍袍使簇新。我有五色石,可補青天使回春。野詩不被貴人讀,野畫不被貴人看。朝廷不用野人來,自有野云相伴宿。

注釋

處士:未出仕或不仕的士人。

儒冠:古代讀書人戴的帽子,代指讀書人。

蛟螭(jiāo chī):傳說中蛟龍類的動物,比喻有才能的人。

栗陸葛天:指上古傳說中的部落首領,代指原始質樸的時代。

旄旗(máo qí):古代用牦牛尾裝飾的旗幟。

鼎彜(dǐng yí):即鼎彝,古代祭祀用的青銅禮器。

夸毗(kuā pí):諂諛、迎合。

太樸:指原始質樸的狀態。

袗衣(zhěn yī):有文采的華美衣服。

皂纛(zào dào):黑色的大旗,古代軍中的指揮旗。

創作背景

此詩當為詩人針對當時社會奢靡浮華、追名逐利的風氣而作。詩中提及‘窮奢極侈到秦漢,沉酣骨髓終陳隋’‘遂令舉世不復野’,暗含對現實的批判;又通過‘北方久已失天討,周王憤起如有神’等句,可見其關注時政、心系民生。創作背景或為詩人對世俗亂象的不滿,借‘野趣亭’抒發回歸自然本真、堅守內心質樸的志向。

簡析

《野趣亭》以‘野趣’為核心,通過古今對比、場景鋪陳,批判世俗奢靡,贊美自然質樸。詩中‘野’不僅指自然之景,更指向本真的生活態度與精神境界。詩人借題發揮,既表達對野趣的向往,也暗含對社會風氣的針砭,展現了超越世俗的豁達與對理想的堅守,在宋代詩歌中獨樹一幟。

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