借榻竹庵
短筇穿秋云,杳靄雜雨意。林梢響脫葉,虹影挾夕霽。
安棲一枝禪,靜寄三徑地。青薜蟠弱龍,紫栗縮寒猬。
游息屏百營,偃仰得佳睡。靖惟天地間,歲月脫如蛻。
三彭伐一真,六鑿紛小智。居然蝸戰角,在處牛穿鼻。
驅馳赤白丸,百年等兒戲。豈知閑中天,意到即超詣。
燈光續佛照,石響清夜氣。愿言住庵人,萬事付衲被。
食肉尸陀林,渠自有正味。但懷不退轉,便到佛地位。
請參詩中禪,一語當千倡。
短筇穿秋云,杳靄雜雨意。林梢響脫葉,虹影挾夕霽。
安棲一枝禪,靜寄三徑地。青薜蟠弱龍,紫栗縮寒猬。
游息屏百營,偃仰得佳睡。靖惟天地間,歲月脫如蛻。
三彭伐一真,六鑿紛小智。居然蝸戰角,在處牛穿鼻。
驅馳赤白丸,百年等兒戲。豈知閑中天,意到即超詣。
燈光續佛照,石響清夜氣。愿言住庵人,萬事付衲被。
食肉尸陀林,渠自有正味。但懷不退轉,便到佛地位。
請參詩中禪,一語當千倡。
手持短竹杖穿行在秋日云霧中,云霧幽深還夾雜著雨意。樹林梢頭落葉簌簌作響,彩虹的影子伴隨著傍晚雨過天晴。在禪房里尋得一處安身之所,靜靜寄身于這清幽之地。青色的薜荔如蟠曲的小龍,紫色的栗子像蜷縮的寒猬。游玩休憩摒棄各種營謀,仰臥之間能有美美的睡眠。靜思天地之間,歲月如蟬蛻般消逝。三尸神侵擾人的真性,六根擾動生出諸多小智。人們竟如蝸牛在角上爭斗,處處像牛被穿上鼻子般受束縛。追逐名利如驅使赤白丸,百年時光如同兒戲。怎知閑適之中的境界,心意所到就能超凡入圣。燈光延續著佛的光明,石頭的聲響清凈了夜氣。希望住在庵中的人,把萬事都交付給衲被。在尸陀林食肉的人,自有他的正味。只要心懷不退轉的信念,就能到達佛的境界。請參悟詩中的禪意,一句話能抵得上千言萬語。
短筇:短竹杖。
杳靄:幽深的云霧。
脫葉:落葉。
夕霽:傍晚雨過天晴。
一枝禪:指禪房。
三徑地:指隱居之地。
青薜:青色的薜荔。
紫栗:紫色的栗子。
三彭:即三尸神,道教認為人體中有作祟的三尸神。
六鑿:指人的六根。
蝸戰角:比喻為小事爭斗。
赤白丸:漢代長安少年以赤丸、白丸為號,刺殺官吏。這里比喻追逐名利。
超詣:超凡入圣。
尸陀林:佛教中棄尸之處。
不退轉:佛教用語,指修行者不再退失信心。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,詩人可能在游覽山林、借宿竹庵時,受到清幽環境的感染,結合自身對人生和禪理的思考而創作。當時社會可能存在人們追名逐利、精神浮躁的現象,詩人借此表達對超脫境界的追求。
這首詩主旨是宣揚禪理,批判塵世的爭斗,倡導人們追求閑適、超脫的精神境界。其特點是將自然景色與禪理融合,以景悟禪。在文學史上,它體現了宋代詩歌中禪意濃厚的特色,對研究宋代禪文化與詩歌創作有一定價值。
豈知鸚鵡洲邊路,
得見鳳凰池上人。
從此不同諸客禮,
故鄉西與郡城鄰。
寂寂花時閉院門,
美人相并立瓊軒。
含情欲說宮中事,
鸚鵡前頭不敢言。
唯求買藥價,此外更無機。
扶病看紅葉,辭官著白衣。
斷籬通野徑,高樹蔭鄰扉。
時馥留僧宿,余人得見稀。
蟲聲已盡菊花干,
共立松陰向晚寒。
對酒看山俱惜去,
不知斜月下欄干。
院深終日靜,落葉覆秋蟲。
盥漱新齋后,修行未老中。
映松山色遠,隔水磬聲通。
此處宜清夜,高吟永與同。
吟背春城出草遲,
天晴紫閣赴僧期。
山邊樹下行人少,
一派新泉日午時。
老去唯求靜,都忘外學名。
掃床秋葉滿,對客遠云生。
香合閑留宿,晴階暖共行。
窗西暮山色,依舊入詩情。
玉關西路出臨洮,風卷邊沙入馬毛。
寺寺院中無竹樹,
日暮獨吟秋色里,平原一望戍樓高。
日日恐無云可望,
不辭逐靜望來頻。
共知亭下眠云遠,
解到上頭能幾人。
但取詩名遠,寧論下第頻。
惜為今日別,共受幾年貧。
聽雨宿吳寺,過江逢越人。
知從本府薦,秋晚又辭親。
遠憶拜親留不住,出門行計與誰同。
程涂半是依船上,回期須及來春事,莫便江邊逐釣翁。
澤潞西邊路,蘭橈北去人。
出門誰恨別,投分不緣貧。
杯酒從年少,知音在日新。
東湖發詩意,夏卉竟如春。
樽前荊楚客,云外思縈回。
秦野春已盡,商山花正開。
鷗驚帆乍起,虹見雨初來。
自有歸期在,蟬聲處處催。
野色晴宜上閣看,
樹陰遙映御溝寒。
豪家舊宅無人住,
空見朱門鎖牡丹。
湖上微風小檻涼,翻翻菱荇滿回塘。
野船著岸入春草,
飄然蓬艇東歸客,盡日相看憶楚鄉。