寶云庵戒師
鐘山好住苦弗住，馱嶺難居真欲居。
出地入天須任我，來今去古不關渠。
萬由旬上起膚寸，一剎那間彌太虛。
識得鬘華云體段，妙高高處坐如如。
鐘山好住苦弗住，馱嶺難居真欲居。
出地入天須任我，來今去古不關渠。
萬由旬上起膚寸，一剎那間彌太虛。
識得鬘華云體段，妙高高處坐如如。
鐘山適合居住卻偏不住，馱嶺難以安居卻真想住。出入天地都由我做主，古今變遷與他不相干。在遙遠之處能興起微小的云，一瞬間就能彌漫整個天空。若能領悟鬘華云的形態，就能在至高之處安然靜坐。
寶云庵戒師：寶云庵的一位戒師。
鐘山：山名。
馱嶺：山名。
萬由旬：古印度計算距離的單位，這里表示極遠的距離。膚寸：古代長度單位，比喻極小。
一剎那：極短的時間。太虛：指天空。
鬘華云：佛教用語，可能指具有特殊象征意義的云。
妙高：指妙高山，佛教中須彌山的意譯，這里表示至高之處。如如：佛教用語，指事物的真實相狀。
具體創作背景不詳，但從詩的內容推測，可能是詩人與寶云庵戒師交流時，有感于戒師對居住環境的獨特選擇以及對自由境界的追求而創作。當時佛教文化可能較為盛行，詩人受其影響，以詩表達對自由超脫的理解。
這首詩主旨是表達對自由生活和超脫境界的追求。其特點是將佛理與生活感悟巧妙融合，通過意象和對比等手法展現獨特的思想。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時佛教文化對詩歌創作的影響。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
