蜀踞國上流，蜀固天下固。欲為天下謀，護蜀風寒處。
極邊植藩籬，黃牛白環戍。中間屹垣墉，武休河池路。
近里古劍關，峭絕鳥莫度。屏蔽益梓夔，堂奧有門戶。
天險以德強，地險以勢阻。王公設人險，頗牧與羊杜。
前茅元戎崔，當道臥老虎。后距付君侯，萬卷作干櫓。
坤維鞏金湯，國勢重鼎呂。予曰有疏附，予曰有御侮。
我聞大劍旁，小劍可馳騖。雙軌來蘇坡，半葦白水渡。
徹桑徧綢繆，迨此未陰雨。毋謂天下壯，而恃一夫怒。
高堂挹橫山，云木叫杜宇。樽酒逢故人，重圓夢中語。
蜀地占據國家上游，蜀地穩固則天下穩固。若要為天下謀劃，就要守護蜀地這關鍵之地。在極遠的邊境設置藩籬，如黃牛、白環的戍守之地。中間有堅固的城墻，像武休、河池的道路。靠近內地有古劍關，陡峭得鳥兒都難以飛過。它屏蔽著益、梓、夔等地，如同堂屋有了門戶。天險要靠德行來強化，地險要靠地勢來阻擋。王公設置人為的險阻，任用像廉頗、李牧、羊祜、杜預那樣的良將。前鋒有元帥崔某，像當道臥著的老虎。后方托付給您，您以萬卷學識作盾牌。西南地區鞏固如金湯，國家的形勢就如鼎呂般重要。我說有能使上下歸附的人，我說有能抵御外侮的人。我聽說大劍關旁，小劍關還可馳騁。雙車道可通到蘇坡，乘小船能渡過白水。要像徹桑一樣全面籌劃，趁著還沒下雨做好準備。不要說天下形勢好，就依仗一人之怒。高堂對著橫山，云間樹木中杜鵑啼叫。與故人舉杯飲酒，實現了夢中的話語。
國上流：指蜀地在地理位置上處于國家地勢較高的上游位置。
風寒處：比喻關鍵、重要的地方。
黃牛白環：可能是邊境的戍守地名。
武休河池：地名，是重要的軍事通道。
古劍關：關隘名，地勢險要。
益梓夔：益州、梓州、夔州，均為古代地名。
頗牧與羊杜：廉頗、李牧是戰國時趙國名將，羊祜、杜預是西晉名將。
前茅元戎崔：前鋒元帥姓崔。
干櫓：盾牌，這里比喻防御力量。
坤維：指西南地區。
鼎呂：象征國家的重要地位。
疏附：能使上下歸附的人。
御侮：能抵御外侮的人。
蘇坡：地名。
白水渡：渡口名。
徹桑徧綢繆：像把桑枝砍盡一樣全面籌劃，未雨綢繆。
此詩是作者在徐守所建名為“蜀固”的堂中，因之前夢到相關詩句，而后創作。當時可能處于國家需要加強軍事防御的時期，蜀地作為重要戰略要地，其穩固對國家至關重要，詩人借此詩表達對蜀地防御的看法和期望。
這首詩主旨在于強調蜀地防御對國家的重要性，突出了守將的作用和提前謀劃的必要性。其特點是將地理形勢、軍事防御與情感表達相結合。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時人們對國家安全的關注。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
