獨游青龍寺
春風入香剎，暇日獨游衍。
曠然蓮花臺，作禮月光面。
乘茲第八識，出彼超二見。
擺落區中緣，無邊廣弘愿。
長廊朝雨畢，古木時禽囀。
積翠曖遙原，雜英紛似霰。
鳳城騰日窟，龍首橫天堰。
蟻步避危階，蠅飛響深殿。
大通智勝佛，幾劫道場現。
春風入香剎，暇日獨游衍。
曠然蓮花臺，作禮月光面。
乘茲第八識，出彼超二見。
擺落區中緣，無邊廣弘愿。
長廊朝雨畢，古木時禽囀。
積翠曖遙原，雜英紛似霰。
鳳城騰日窟，龍首橫天堰。
蟻步避危階，蠅飛響深殿。
大通智勝佛，幾劫道場現。
春風吹進香火繚繞的佛寺，閑暇之日我獨自游覽漫步。在開闊的蓮花臺上，我向佛像虔誠行禮。憑借這第八識，超脫了兩種偏見。擺脫了世間的塵緣，發下無邊廣大的弘愿。長廊里晨雨剛停，古樹上不時傳來鳥兒的啼鳴。翠綠的山林籠罩著遠方的原野，各色花朵紛紛飄落如霰雪。長安城在日出之處閃耀，龍首原橫亙如天邊的堤堰。螞蟻小心翼翼避開危險的臺階，蒼蠅飛舞的聲音在深殿回響。大通智勝佛，經過多少劫數才在道場顯現。
香剎：指佛寺。
游衍：游樂，漫步。
蓮花臺：佛座。
作禮：行禮。
第八識：佛教術語，即阿賴耶識。
二見：指常見和斷見兩種偏見。
區中緣：世間的塵緣。
鳳城：指長安。
龍首：龍首原，在長安城北。
大通智勝佛：佛教中的一尊佛。
具體創作時間不詳。可能是詩人在閑暇時，出于對佛教的信仰和對寧靜生活的追求，獨自前往青龍寺游覽。當時佛教在社會上有一定影響力，詩人借此表達自己對佛教教義的理解和對精神解脫的渴望。
這首詩主旨是表達詩人對佛教的尊崇和對塵世的超脫。其特點是將佛教思想與自然景色描寫相融合，展現出獨特的意境。在文學史上體現了唐代詩歌對宗教題材的關注和表達。
調笑胡姬夜不歸，日高春酒不停揮。 下樓忽聽中山獵，白馬煙中一點飛。
浪花皺石，飐夜月、欲移還定。想白苧烘晴，黃蕉攤雨，人整斜巾照領。剪斷鮫綃何人續，黯夢想、秋江風冷。空露漬藻鋪，云根苔甃，指痕環影。重省。五湖萬里，誰問煙艇。料寶像塵侵，玉瓢珠鎖，羞對菱花故鏡。領略鴉黃，破除螺黛，都付渚蘋汀荇。春醉醒，暮雨朝云何處，柳蹊花徑。
卻與黃鸝相唱和，小餐花露在前枝。微之不讀醫家語，春日聞蟬再賦詩。
秋山青，秋水明。午夢驚秋醒未醒，乾坤一草亭。 故國盟，故園情。夜闌斜月透疏欞，孤鴻三兩聲。
下階欲別離，相對映蘭叢。 含辭未及吐，淚落蘭叢中。 高堂秋靜日，羅衣飄暮風。 誰能待明月，回首見床空。
下階欲離別，相對映蘭叢。含辭未及吐，淚落蘭叢中。 高堂靜秋日，羅衣飄暮風。誰能待明月，回首見床空。
陳公籌策子房采，衣繡持斧征南方。 親督貔貅效深入，悉孛狗鼠無留藏。 二帥宣威既電擊，群校賈勇爭奮揚。 束身來降三百寨，所余一二猶陸梁。 平固恃險連百丈，僭擬官號熊與張。 一朝駢首俱就縛，是謂擒賊無擒王。 捷書夜至連清書，不聞傳箭赤白囊。 侵侵良民皆安堵，憧憧道路我行商。 妖氛頓發賣刀劍，祥風初扇從耕桑。 紹定四年調玉燭，薰蒸六合為金穰。 第功行封指授醒，凌青逆紫將翱翔。 元戎煌煌賜紫軸，裨將一一露龍光。 振旅歸來神螺岡，笳鼓競飛聲洋洋。 橐弓載戢綠沈鑰，旄頭星滅漢道昌。 雅宜飲至滿池觴，細柳煙籠春書長。
萬山環合蔚州城，紫塞連云朔氣清。 禾黍歲時供上谷，烽煙日夜接神京。 九宮迤邐通軍壁，高壘崔嵬列虜營。 稍喜摧鋒章節帥，能將俘獲謝蒼生。
春深關塞尚屯兵，萬里防胡拱漢京。不為翠華臨遠道，豈應金甲廢深耕。
轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。莫訝至尊忘北顧，顯陵遷附圣人情。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
松之生也，于巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒則捎云蔽景，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤薄而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。
于是白露零，涼風至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃，斯獨茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節。
若乃確乎不拔，物莫與隆，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。
亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。
開花占得春光早，雪綴云裝萬萼輕。 凝艷拆時初照日，落英頻處乍聞鶯。 舞空柔弱看無力，帶月蔥蘢似有情。 多事東風入閨闥，盡飄芳思委江城。
羨子湖山勝，來游路卻遙。 開園詠芍藥，入寺探櫻桃。 夜月黃金縷，春風碧玉簫。 終年勞苦想，洞府隔凡囂。
共泛荒溪際，匆匆兩月來。 薰風老苜蓿，霖雨熟楊梅。 裹茗尋僧試，看花許客陪。 遙知明月夜，獨棹酒船回。
