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偈頌六十八首 其三○

作者: 釋法薰 (宋代)

識得一,萬事畢。

秘魔擎叉,魯祖面壁。

臨際三玄三要,洞山五位君臣,云門念七,是一不是一。

昨夜新州老盧,失卻腰間特石。

譯文

認識到那個根本的‘一’,所有事情就都解決了。就像秘魔和尚舉起禪叉,魯祖和尚面壁修行。臨濟宗有三玄三要的法門,洞山良價有五位君臣的教義,云門宗有奇特的‘念七’說法,這到底是‘一’還是不是‘一’呢?昨夜新州的六祖慧能,丟失了腰間的特別石頭。

注釋

識得一,萬事畢:‘一’在禪宗里常代表根本的真理、佛性等,認識到這個根本,一切問題都能解決。

秘魔擎叉:秘魔和尚是唐代禪僧,擎叉是他的一種獨特示法動作。

魯祖面壁:魯祖是唐代禪僧,面壁是他的修行方式。

臨際三玄三要:臨濟宗的重要教義和禪法。

洞山五位君臣:洞山良價禪師創立的教義。

云門念七:云門宗的一種獨特說法或禪機。

新州老盧:指六祖慧能,他是新州人。

特石:可能是有特殊象征意義的石頭

創作背景

此詩創作于禪宗發展較為興盛的時期。當時禪宗各門派林立,不同的禪法和教義相互交流碰撞。作者可能是一位禪僧,通過此詩來探討禪宗的根本道理,以及對不同禪法的理解和感悟,在禪門內部交流思想、啟發修行者。

簡析

這首偈頌主旨在于探討禪宗的根本真理,通過列舉各宗禪法,引發對‘一’的思考。它體現了禪宗豐富的思想內涵和獨特的表達方式,在禪宗文學史上是表達禪理的典型作品,有助于后人了解禪宗的修行和思想。

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