拈古十四首 其一
即心即佛，甜瓜甜徹蒂。
非心非佛，苦瓠苦連根。
不是心，不是佛，不是物，斫卻月中桂，清光迸海門。
個里若能開正眼，一毫頭上定乾坤。
即心即佛，甜瓜甜徹蒂。
非心非佛，苦瓠苦連根。
不是心，不是佛，不是物，斫卻月中桂，清光迸海門。
個里若能開正眼，一毫頭上定乾坤。
說即心即佛，就像甜瓜從頭到蒂都是甜的；說非心非佛，就像苦瓠從根到梢都是苦的。說不是心，不是佛，不是物，如同砍去月中的桂樹，清光會迸射到海門。在這里如果能睜開正眼，在極細微處也能定乾坤。
即心即佛：禪宗的一種重要觀念，指心性就是佛性。
甜瓜甜徹蒂：比喻即心即佛的純粹圓滿。
非心非佛：禪宗另一種說法，否定將心、佛簡單等同。
苦瓠（hù）：苦葫蘆。
斫（zhuó）：砍。
正眼：佛教中指正確的見解、智慧之眼。
一毫頭上定乾坤：在極細微處把握大局。
此詩創作于禪宗發展時期，當時禪宗流派眾多，對禪理的闡釋各有不同。作者可能處于禪學探討氛圍濃厚的環境，有感于不同禪理觀點，創作此詩來表達自己對禪悟的見解。
這首詩圍繞禪宗不同觀點展開，以形象比喻闡述禪理。其主旨是引導人們突破常規認知去獲得禪悟。在禪宗文學中，它以獨特的表達方式豐富了禪詩內涵，幫助人們理解復雜的禪學思想。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔頭挑賣去，一一是趨時。
勸葉復依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風光好。堤柳岸花連復道。玉梯相對開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺。 臺上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風。 一家寄命嗟無地，何負明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復生男，獨有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個個出于藍。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
