偈頌六十八首 其五七
意到句到，宗通說通。
一品二品，百匝千重。
推倒面前案山子，長衫大袖舞春風。
窮鬼子，莫莫莫，更須知有朱頂王菩薩。
意到句到，宗通說通。
一品二品，百匝千重。
推倒面前案山子，長衫大袖舞春風。
窮鬼子，莫莫莫，更須知有朱頂王菩薩。
心意與語句都能契合，宗理與言說皆能通達。無論是一品二品的境界，還是百繞千重的機鋒。推倒面前如同阻礙的案山，穿著長衫大袖在春風中起舞。窮困的人啊，不要這樣，更要知道還有朱頂王菩薩的境界。
意到句到：心意與語句都能契合。
宗通說通：禪宗的宗理和言說都能通達。
一品二品：佛教中對修行境界的一種說法。
百匝千重：形容機鋒、境界等復雜繁多。
案山子：比喻阻礙、束縛。
窮鬼子：指執著于世俗、未得解脫之人。
朱頂王菩薩：佛教中的一種菩薩形象，代表更高的境界。
此偈頌出自禪宗，禪宗強調以心傳心，不立文字，直指人心見性成佛。作者創作此偈可能是為了向弟子或修行者傳達禪宗的修行理念，勸誡人們擺脫世俗的執著，追求更高的精神境界。創作時間和具體地點較難考證，但應處于禪宗思想流行的時期。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗的解脫思想，勸人突破世俗束縛，追求更高的修行境界。其特點是語言簡潔，以形象的比喻和直白的勸誡傳達禪理。在禪宗文學中，這類偈頌是傳播禪宗思想的重要載體。
池水凝新碧，闌花駐老紅。有人獨立畫橋東。手把一枝楊柳、系春風。 鵲絆游絲墜，蜂拈落蕊空。秋千庭院小簾櫳。多少閑情閑緒、雨聲中。
萬里西風，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。 秋漸緊，添離索。天正遠，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角。
家園十畝屋頭邊。正春妍，釀花天。楊柳多情，拂拂帶輕煙。別館閑亭隨分有，時策杖，小盤旋。 采山釣水美而鮮。飲中仙，醉中禪。閑處光陰，贏得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。
鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠岫忽明晦，好景畫難描。 混隋陳，分宋魏，戰孫曹。回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
柳帶榆錢，又還過、清明寒食。天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。花樹得晴紅欲染，遠山過雨青如滴。問江南池館有誰來？江南客。 烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。但年年燕子，晚煙斜日。抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。
苕霅水能清，更有人如水。秋水橫邊簇遠山，相對盈盈里。 溪上有鴛鴦，艇子頻驚起。何似收歸碧玉池。長在闌干底。
返照中巖渡，峨眉分外清。 一彎新吐月，共我兩忘形。 露下沙逾白，宵寒酒易醒。 荻花風索索，擁被不堪聽。
歸客金陵道，霜帆夢鏡湖。 天秋水衣斂，海曙日輪孤。 幔卷波紋縠，舟凌露藻珠。 潮平光稍白，風定浪還無。 清映冰花薄，澄涵錦樹鋪。 鳥來分水碧，人去亂汀菰。 賀監風流在，臨風酹一觚。
名園花正好，嬌紅白，百態競春妝。笑痕添酒暈。豐臉凝脂，誰為試鋁霜。詩朋酒伴，趁此日流轉風光。盡夜游不妨秉燭，未覺是疏狂。 茫茫。一年一度，爛漫離披，似長江去浪。但要教啼鶯語燕，不怨盧郎。問春春道何曾去，任蜂蝶飛過東墻。君看取，年年潘令河陽。
臘轉鴻鈞歲已殘，東風剪水下天壇。 剩添吳楚千汪水，壓倒秦淮萬里山。 風竹婆娑銀鳳舞，云松偃蹇玉龍寒。 不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。
紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風香。 不語含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。
船系釣臺下，身寄碧云端。胸中千古風月，筆下助波瀾。喚起羊裘仙魄，來伴蟬冠清影，星閣倚闌干。上想中興事，名節重於山。濯滄浪，開玉鑒，照朱顏。平生多少英氣，直欲斬樓蘭。盡道詩書元帥，好作經綸上袞，勛業秉華丹。霄漢展鸞翼，雷雨震龍蟠。
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”
夜寒茅店不成眠，殘月照吟鞭。黃花細雨時候，催上渡頭船。 鷗似雪，水如天，憶當年。到家應是，童稚牽衣，笑我華顛。
南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家。 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。
