懷素上人草書歌
吾嘗好奇，古來草圣無不知。豈不知右軍與獻(xiàn)之，狂僧前日動(dòng)京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。
誰不造素屏？誰不涂粉壁？粉壁搖晴光，素屏凝曉霜，一顛一狂多意氣，大叫一聲起攘臂。
揮毫倏忽千萬字，擲華山巨石以為點(diǎn)，掣衡山陣云以為畫。
興不盡，又如翰海日暮愁陰濃，忽然躍出千黑龍。夭矯偃蹇，狂僧有絕藝，非數(shù)仞高墻不足以逞其筆勢(shì)。
或逢花箋與絹素，凝神執(zhí)筆守恒度。
別來筋骨多情趣，終恐絆騏驥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧
吾嘗好奇，古來草圣無不知。豈不知右軍與獻(xiàn)之，狂僧前日動(dòng)京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。
誰不造素屏？誰不涂粉壁？粉壁搖晴光，素屏凝曉霜，一顛一狂多意氣，大叫一聲起攘臂。
揮毫倏忽千萬字，擲華山巨石以為點(diǎn)，掣衡山陣云以為畫。
興不盡，又如翰海日暮愁陰濃，忽然躍出千黑龍。夭矯偃蹇，狂僧有絕藝，非數(shù)仞高墻不足以逞其筆勢(shì)。
或逢花箋與絹素，凝神執(zhí)筆守恒度。
別來筋骨多情趣，終恐絆騏驥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧
我向來好奇，自古以來的草書大家沒有不了解的。難道不知道王羲之與王獻(xiàn)之嗎？這位狂僧前些日子轟動(dòng)了京城，早上騎著王公大人的馬，晚上就住在王公大人家中。誰不打造素屏請(qǐng)他書寫？誰不粉刷粉壁請(qǐng)他揮毫？粉壁閃耀著晴朗的光澤，素屏好似凝結(jié)著清晨的寒霜。他時(shí)而癲狂，意氣風(fēng)發(fā)，大叫一聲捋起袖子。揮筆瞬間寫下千萬字，把華山巨石當(dāng)作筆下的點(diǎn)，把衡山的陣云當(dāng)作筆下的筆畫。興致未盡，又像瀚海日暮時(shí)愁云濃重，忽然躍出千萬條黑龍。蜿蜒曲折，這位狂僧身懷絕技，不是幾仞高的高墻不足以讓他施展筆勢(shì)。有時(shí)遇到花箋和絹素，他又凝神執(zhí)筆，保持一定的法度。分別后他的書法更具筋骨情趣，但終究擔(dān)心會(huì)束縛住千里馬的腳步，不能讓它馳騁千里。狂僧啊狂僧！
草圣：指擅長(zhǎng)草書的人。
右軍與獻(xiàn)之：右軍指王羲之，曾任右軍將軍；獻(xiàn)之指王獻(xiàn)之，王羲之之子，二人都是東晉著名書法家。
狂僧：指懷素。
攘臂：捋起袖子，伸出胳膊，表示振奮或發(fā)怒。
倏忽：很快地，忽然。
掣：抽取。
翰海：指沙漠。
夭矯偃蹇：形容龍蛇等盤曲伸展的樣子。
騏驥：駿馬。
懷素是唐代著名的草書家，其草書風(fēng)格狂放不羈，在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。詩人目睹了懷素的書法表演，被其高超的技藝所折服，于是創(chuàng)作了這首詩來贊美懷素的草書。
這首詩主旨是贊美懷素的草書藝術(shù)。其突出特點(diǎn)是用夸張、奇特的想象描繪懷素草書的氣勢(shì)和神韻。在文學(xué)史上，它是描寫草書藝術(shù)的經(jīng)典之作，對(duì)后世了解唐代草書藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作有重要價(jià)值。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭(zhēng)奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長(zhǎng)。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國(guó)；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人，以其道易中國(guó)之道，以其俗易中國(guó)之俗，以其書易中國(guó)之書，以其教易中國(guó)之教，以其居廬易中國(guó)之居廬，以其禮樂易中國(guó)之禮樂，以其文章易中國(guó)之文章，以其衣服易中國(guó)之衣服，以其飲食易中國(guó)之飲食，以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長(zhǎng)生之道，不死之樂（藥），從我游則長(zhǎng)生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長(zhǎng)冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長(zhǎng)以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡(jiǎn)霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長(zhǎng)被清香誤，爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來，不費(fèi)些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點(diǎn)離愁，相對(duì)景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風(fēng)。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應(yīng)下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢(mèng)付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風(fēng)涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當(dāng)代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任