偈頌九十三首 其一二
禁足不定足，居中不住中。去來無罣礙，踢踏活虛空。
射殺南山虎，翻身控角弓。
上無攀仰，下絕己躬。孤迥迥一塵不立，清寥寥目斷千峰。白云片片，流水重重。
驀忽和盤掇轉，卻要喚西作東。生鐵團上，迸開罅縫。枯河道里，露出魚蹤。
不是妙用，亦非神通。大家無別事，平等主人翁。咄，老來雙耳聾。
禁足不定足，居中不住中。去來無罣礙，踢踏活虛空。
射殺南山虎，翻身控角弓。
上無攀仰，下絕己躬。孤迥迥一塵不立，清寥寥目斷千峰。白云片片，流水重重。
驀忽和盤掇轉，卻要喚西作東。生鐵團上，迸開罅縫。枯河道里，露出魚蹤。
不是妙用，亦非神通。大家無別事，平等主人翁。咄，老來雙耳聾。
禁足卻不拘泥于禁足的形式，居中卻不執著于居中的位置。來去之間沒有牽掛阻礙，在虛空的境界中自在活動。射殺南山的猛虎，轉身拉滿角弓。向上沒有攀附仰望，向下斷絕自我局限。孤獨高遠，一塵不染；清凈空闊，望斷千峰。白云片片漂浮，流水層層流淌。忽然間將一切翻轉，竟要把西邊喚作東邊。堅固的鐵團上，裂開了縫隙；干涸的河道里，露出了魚蹤。這不是什么玄妙的妙用，也不是神奇的神通。大家沒有別的事，都是平等的主人翁。哎，老來兩耳失聰。
禁足：佛教僧尼在特定時期內禁止外出的修行方式，此處指不執著于形式上的禁足。
罣（guà）礙：同“掛礙”，牽掛、阻礙。
控角弓：拉滿用獸角裝飾的弓，比喻從容應對。
一塵不立：佛教用語，指心無雜念、清凈無染。
驀忽：突然。
掇（duō）轉：翻轉、改變。
生鐵團：比喻堅固難破的執著或障礙。
主人翁：佛教指本自具足的佛性，人人平等的本質。
咄（duō）：感嘆詞，用于提醒或否定。
此為禪宗偈頌， likely 出自宋代禪師之手（宋代為偈頌創作高峰期）。旨在通過機鋒式語言開示弟子，破除對形式、執著的束縛，強調“平等主人翁”的佛性本具，反映禪宗“即心即佛”“無住生心”的核心思想。
主旨為超越形式束縛，破除執著，回歸本自具足的平等佛性。特點是用日常意象與悖論語言傳達禪理，簡潔深刻，體現禪宗“不立文字，直指人心”的風格，在禪門文學中具有典型性。
柏府高寒仰大臣，南來秋氣肅蒼旻。 威行江漢風煙凈，力挽山河雨露新。 虎帳城頭懸海月，龍戈馬上掃邊塵。 他年太史書功績，應是云臺第一人。
喔喔荒雞唱五更，起瞻北極大星明。 佳人搗練秋如水，壯士吹笳月滿城。 江海久慚生計拙，干戈深動故園情。 尺書望斷南來雁，悵惘空令涕泗橫。
曉來聯騎踏晴沙，風景蒼蒼一望賒。 幾處白云前代寺，數村流水野人家。 鶯啼別墅春猶在，馬到西山日未斜。 回首不知歸路遠，九重宮殿隔煙霞。
蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤。文采風流今尚存，毫發無遺恨。 凄惻近長沙，地僻秋將盡。長使英雄淚滿襟，天意高難問。
舞處曾看花滿面。獨倚東風，往事思量遍。綠怨紅愁春不管。天涯芳草人腸斷。 一紙云箋魚雁遠。歸鳳求凰，誰識琴心怨。臂枕香消眉黛斂。也應為我寬金釧。
谷雨無幾日，谿山暖風高。 華蠶初破殼，落紙細于毛。 柔桑摘蟬翼，簌簌才容刀。 茅檐紙窗明，未覺眼力勞。
農桑將有事，時節過禁煙。 輕風歸燕日，小雨浴蠶天。 春衫卷縞袂，盆池弄清泉。 深宮想齋戒，躬桑率民先。
東皋一犁雨，布谷初催耕。 綠野暗春曉，烏犍苦肩赪。 我銜勸農字，杖策東郊行。 永懷歷山下，法事關圣情。
霜時天氣佳，風勁木葉脫。 持穗及此時，連枷聲亂發。 黃雞啄遺粒，烏鳥喜聒聒。 歸家抖塵埃，夜屋燒榾柮。
昔時彭祖，聞道有、八百穹崇遐壽。屈指我公今幾許，歷歲才方七九。七百修齡，更三十七，猶是公之有。此逢誕節，盍須來獻尊酒。 好是子舍孫枝，居官領薦，迭復青氈舊。陶令解龜何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思賢夢覺，未屈調羹手。周公居左，魯公還是居右。
晨雨麥秋潤，午風槐夏涼。 谿南與谿北，嘯歌插新秧。 拋擲不停手，左右無亂行。 我將教秧馬，代勞民莫忘。
新秧初出水，渺渺翠毯齊。 清晨且拔擢，父子爭提攜。 既沐青滿握，再櫛根無泥。 及時趁芒種，散著畦東西。
棲遁云巖下，無人到此邊。 階庭穿蚓穴，窗戶蠹蝸涎。 寂寞春將老，淹留月再弦。 羈愁知幾許，素發挽華巔。
緒風款冬心，零雨補月額。方寒節候遲，沿溪葉未脫。
同居四五人，先期戒朝秣。言從萬瓦外，一快霜野闊。
澄水面可照，疏芳聊手掇。紲林企單椒，望見久莫達。
瞻前及翠微，顧后已木末。食單先僧廚，小憩倚寺闥。
蕩胸遠天開，舒眼四望豁。臨賀送寂寥，瀧吏戲乖剌。
滮彼南溪水，東北流活活。獨葆在山清，皎然不敢奪。
歸騎鐘魚催，來徑羊牛括。待渡尋鹿場，植援聚魚沫。
山醉習氏池，柳記袁家渴。人村暖可親，舊篳戀難割。
長江大艑重，清湘雁程遏。勝境無窮探，所嗟故鄉越。
力田巧機事，利器由心匠。 翩翩轉圜樞，袞袞鳴翠浪。 三春欲盡頭，萬頃平如掌。 漸暄牛已喘，長懷丙丞相。
