三教圖贊
六耳不同謀，相看已漏泄。
都來只三人，證龜卻成鼈。
者也之乎，無為寂滅。
養(yǎng)家一般，道路各別。
別不別，掉棒打落天邊月。
六耳不同謀，相看已漏泄。
都來只三人，證龜卻成鼈。
者也之乎，無為寂滅。
養(yǎng)家一般，道路各別。
別不別，掉棒打落天邊月。
六只耳朵湊在一起難以共同謀劃，彼此相看其實(shí)已泄露心意。總共就三個(gè)人，卻把龜證明成了鱉。滿口之乎者也，追求無為寂滅。維持生活方式一樣，走的道路卻各不同。說不同又如何不同呢，揮棒能打落天邊明月。
六耳不同謀：禪宗用語，指三個(gè)人在一起難以密謀，因?yàn)槿硕嘧祀s易泄密。
證龜成鼈：把龜說成鱉，比喻故意歪曲事實(shí)。
者也之乎：指代文言文常用虛詞，這里表示空談理論。
無為寂滅：道家和佛家的觀念，道家講無為，佛家講寂滅，指一種超脫的境界。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。這首詩可能創(chuàng)作于一個(gè)思想流派眾多、各執(zhí)一詞的時(shí)期。當(dāng)時(shí)儒、釋、道三教交流頻繁，有人可能只注重理論空談，不注重實(shí)際修行，詩人針對這種現(xiàn)象創(chuàng)作此詩，以表達(dá)自己的看法。
此詩主旨在于批判空談理論、不務(wù)實(shí)的現(xiàn)象，倡導(dǎo)打破常規(guī)去追求真實(shí)。其突出特點(diǎn)是語言通俗卻富含哲理，以幽默諷刺的方式表達(dá)深刻思想。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)的思想文化交流情況，為研究三教融合時(shí)期的社會(huì)思潮提供了資料。
天末秋風(fēng)生白蘋，連環(huán)入夢客思親。蛾眉下嫁終傾國，猿臂須封莫問人。禹穴讀書今幾歲，蘭亭載酒約新春。翰林供奉如相問，為說愁添雪滿巾。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。春風(fēng)燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
玉勒金鞍照地光，駝裘珠帽繡文章。平明上馬歸來醉，他日清朝作棟梁。
幼稚拋家，孤貧樂道，縱心物外飄蓬。故山墳壟，時(shí)節(jié)輕修崇。幸謝鄉(xiāng)豪并力，穿新壙、起塔重重。遺骸并，同區(qū)改葬，遷入大塋中。人從。關(guān)外至，皆傳盛德，悉報(bào)微躬。耳聞言，心下感念無窮。自恨無由報(bào)德，彌加志、篤進(jìn)玄功。深回向，虔誠道友，各各少災(zāi)兇。
野水稻苗青拂岸，柘岡麥穗熟分岐。前村父老胥歡甚，笑指橋邊露酒旗。
尋常送客不曾悲，送爾停杯惜別離。作倅正當(dāng)山水郡，致身真負(fù)圣明時(shí)。百年富貴非吾愿，前輩風(fēng)流是汝師。涉世久知才有用，豈同儕叔眾嫌癡。
結(jié)綠殊增價(jià)，飛黃早出群。賢聲定?國，經(jīng)術(shù)自河汾。竹馬來童子，蒲鞭得使君。訟庭閒晚照，官樹澹春云。文物古今勝，江山吳楚分。歌謠起清夜，幾向月中聞。
萬里無云月正中，倚闌人在廣寒宮。數(shù)行雁落天邊影，一曲笙傳鶴背風(fēng)。香拂幾筵飄桂子，露含光彩滴梧桐。夜深轉(zhuǎn)覺清無寐，臥看冰輪碾碧空。
清夜視北斗，正色搖我前。乃知中州殊，譊譊浪談天。召公化南國，美教來自燕。乾坤儻一致，地氣何由偏。
梅邊石磴竹邊亭，尚記談諧步晚晴。夢斷猶疑翁未死，小窗如聽讀書聲。
服藥求長年，孰與孤竹子。一食西山薇，萬古猶不死。
彼美清且揚(yáng)，眉語來相就。今夜好風(fēng)光，涼在三更后。橄欖圓不圓，兩處尖兒瘦。隔水望香蓮，何日能成偶。
一片東風(fēng)一度新，生來不見上林春。莫言此物無情甚，送盡天涯落魄人。
謝公含雅量，世運(yùn)屬艱難。況復(fù)情所鐘，感概萃中年。正賴絲與竹，陶寫有馀歡。嘗恐兒輩覺，坐令高趣闌。獨(dú)攜縹緲人，來上東西山。放懷事物外，徙倚弄云泉。一旦功業(yè)成，管、蔡復(fù)流言。慷慨桓野王，哀歌和清彈。挽須起流涕，始知使君賢。意長日月促，臥病已辛酸。慟哭西州門，往駕那復(fù)還。空馀行樂處，古木昏蒼煙。
眇小酲醲總見欺，顛狂苦訴有誰知。五音鶯自調(diào)歌舌，百藥蜂能釀蜜脾。世態(tài)只堪春睡美，鬢絲偏與落花宜。欲因耆舊尋鄉(xiāng)路，投劾翻然恐未遲。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任