拄杖歌
拄杖子，最超絕。到頭到尾黑鱗皴，凜凜風生堅似鐵。
同我行，共我歇。恣縱橫，任拖拽。攪動碧潭龍，打落天邊月。
有時拄到千峰頂，千峰萬峰俱迸裂。有時攛入荒草中，潛藏影跡難分別。
芭蕉有屈無人雪，大隨提起重漏泄。而今老大懶扶持，信手拗來成兩橛。
拄杖子，最超絕。到頭到尾黑鱗皴，凜凜風生堅似鐵。
同我行，共我歇。恣縱橫，任拖拽。攪動碧潭龍，打落天邊月。
有時拄到千峰頂，千峰萬峰俱迸裂。有時攛入荒草中，潛藏影跡難分別。
芭蕉有屈無人雪，大隨提起重漏泄。而今老大懶扶持，信手拗來成兩橛。
這拄杖，最為超凡出眾。從頭到尾布滿黑色的鱗狀裂紋，威風凜凜似有風聲，堅硬如鐵。它和我一同行走，與我一起歇息。任由它縱橫自在，隨意拖拽。它能攪動碧潭中的蛟龍，能打落天邊的明月。有時拄著它登上千峰之頂，千峰萬峰仿佛都要迸裂。有時把它扔到荒草中，它潛藏起來難以分辨蹤跡。芭蕉所受的委屈無人昭雪，大隨禪師提起它又重新泄露了禪機。如今我年老體衰懶得扶持它，隨手一拗就斷成兩截。
拄杖子：即拐杖。
黑鱗皴：指拐杖表面有像黑色魚鱗一樣的裂紋。
凜凜風生：形容拐杖有威嚴，似有風聲。
恣縱橫：自由自在、不受拘束。
攛入：扔入、投入。
芭蕉有屈無人雪：“芭蕉”可能暗指某種禪機或事理，“雪”是昭雪、明白的意思。
大隨：指大隨法真禪師。
漏泄：泄露、透露。
老大：年老。
此詩可能是禪僧所作。禪僧在修行過程中常借助生活中的事物來表達禪理和心境。詩中體現(xiàn)出從追求自在超脫到放下執(zhí)著的轉變，或許是詩人在不同修行階段心境變化的反映，創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。
這首詩主旨圍繞禪意表達，以拄杖為載體展現(xiàn)修行心境的變化。其突出特點是用形象的描寫和夸張的手法傳達深刻哲理。在禪詩中具有一定代表性，有助于理解禪學思想和禪僧的精神世界。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數(shù)躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優(yōu)游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數(shù)術，納規(guī)在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質(zhì)。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
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