挽劉文安公
考亭云谷孰居先，名世悠然得正傳。
窮理致知須主敬，存心養性道齊賢。
凌云端擬陳三策，魂夢那知隔九泉。
后世表章尊所學，四書功足繼朱宣。
考亭云谷孰居先，名世悠然得正傳。
窮理致知須主敬，存心養性道齊賢。
凌云端擬陳三策，魂夢那知隔九泉。
后世表章尊所學，四書功足繼朱宣。
考亭學派和云谷學派誰更居先，先生聲名遠揚悠然間得到了正統傳承。窮究事物原理獲得知識必須秉持恭敬之心，涵養心性的道德可與賢達相齊。您曾凌云壯志打算獻上治國三策，怎料魂夢已相隔于九泉之下。后世表彰尊崇您所研習的學問，您對《四書》的貢獻足以承接朱熹的學說。
考亭：指南宋朱熹晚年居住講學之地，此處代指朱熹學派。云谷：朱熹曾在云谷結廬講學，云谷也與朱熹有關。名世：聞名于世。窮理致知：深入探究事物原理，從而獲得知識，出自《禮記·大學》。主敬：宋代理學家提倡的道德修養方法，指專心致志、保持敬畏。存心養性：保存本心，培養本性，出自《孟子》。陳三策：向朝廷提出三條治國方略。九泉：指人死后埋葬的地方，陰間。表章：表彰。朱宣：即朱熹，“宣”可能是其謚號相關尊稱。
具體創作時間地點不詳。劉文安公應是一位在理學方面有重要貢獻的人物，作者在其去世后，為表達對他的敬意和緬懷，寫下此挽詩。當時理學在社會上有重要地位，作者通過此詩肯定逝者在理學傳承中的作用。
這首挽詩主旨是贊揚劉文安公在理學上的成就和貢獻，突出其傳承正統、道德高尚、有報國之志。它體現了當時理學盛行的文化氛圍，在文學上以莊重典雅的風格展現了挽詩的特色，對研究當時理學人物和文化有一定價值。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
