五絲
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
越地人傳承楚地習俗，截斷竹子競相纏繞絲線。在水底深處結束儀式，到了中午還要慶賀一番。裝飾花紋勝過質樸質地，成匹的布比美女還美。錦繡如同新織的綢緞，《羔羊》詩中舊的風尚已被擱置。人們只知道夸贊端午節，卻有誰去屈原祠祭祀呢。我端起酒不時祭奠，可惜汨羅江太遙遠了。
五絲：即五色絲線，端午習俗，人們會佩戴。
越人：指古代越地的人。
截竹競縈絲：截斷竹子纏繞絲線，可能是制作與端午有關的物品。
章施：指花紋。
列匹：成匹的布。
侔：相等。
羔羊：《詩經·召南·羔羊》，這里可能指代某種舊的風尚或品德。
伸奠：祭奠。
汨羅：汨羅江，屈原投江之處。
具體創作時間不詳。端午節是為紀念屈原而設，但隨著時間推移，節日習俗形式化，人們多注重表面熱鬧，而忽視其文化內涵。詩人看到這種現象，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是借端午節習俗，批判人們遺忘屈原精神。其特點是將節日現實與文化內涵對比。在文學史上反映當時社會對傳統節日理解的偏差，有一定社會批判意義。
春先到。愁先到。嫩鶯故對新叢叫。懶把云和抱。
愁先到。春先到。花輕蝶亂東風裊。捻卻花相照。
少年攻文恥為吏，群公謬許青云器。 陸機詞賦何足奇，徒令四海知名字。 黃鵠鎩翼無雄飛，邯鄲才人廝養妻。 況復夫人有美子，折腰垂首端為誰。 嗚呼七歌兮歌且住，春來拔劍還山去。
細雨浽溦濕綠蓑。白蘋香里斷鴻過。持蟹飲，扣舷歌。
向夕漁燈炙紫螺。
系纜青邱萬柳東。荷花面面午時風。懸箬笠，枕籠??。
臥待宵涼理釣瞳。
認籪敲冰下短叉。北風獵獵背蓬遮。炊荻葉，蔽蘆花。
擁婦呼雛醉晚艤。
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。 愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。 金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。 人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。 十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。 蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。 古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。 仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
柳黃未吐葉，水綠半含苔。 春色邊城動，客思故鄉來。
旅人嗟倦游，結纜坐春洲。 日暮江風靜，中川聞棹謳。 草光天際合，霞影水中浮。 單艫時向浦，獨楫乍乘流。 孌童泣垂釣，妖姬哭蕩舟。 客心自有緒，對此空復愁。
