應真贊三首 其一
傳的的之宗自舉，冰壺春未回而痕垢無些，玉林月已上而清光有許。
湛存此個宗乘，肯壞人家男女。
黃梅之缽笑夜偷，少室之衣疑浪與。
方徹地區，圓該天宇。
神發幽而空谷應呼，聲出礙而霜鐘忽杵。
傳的的之宗自舉，冰壺春未回而痕垢無些，玉林月已上而清光有許。
湛存此個宗乘，肯壞人家男女。
黃梅之缽笑夜偷，少室之衣疑浪與。
方徹地區，圓該天宇。
神發幽而空谷應呼，聲出礙而霜鐘忽杵。
傳承那真切無誤的禪宗宗旨，自身如冰清玉潔的壺，春天未到但毫無痕垢；像美玉般的樹林，月亮升起便有了清光。深刻領悟并保存這禪宗的精髓，怎會去禍害他人家的男女。嘲笑那在夜里偷走黃梅五祖弘忍衣缽的行為，也懷疑少室山達摩祖師的衣缽隨意授人。此佛法能透徹地區，圓滿涵蓋天宇。神靈幽微處感應如同空谷回應呼喊，聲音突破阻礙像霜鐘突然敲響。
的的：真切、確實。
冰壺：比喻品德高尚純潔。
玉林：美玉般的樹林。
宗乘：佛教禪宗的宗旨、教義。
黃梅之缽：指禪宗五祖弘忍傳衣缽給慧能之事。
少室之衣：少室山是達摩祖師面壁處，衣指達摩傳下的衣缽。
方徹：透徹。
圓該：圓滿涵蓋。
神發幽：神靈在幽微處感應。
聲出礙：聲音突破阻礙。
此詩創作可能與當時禪宗發展有關，禪宗在傳承過程中出現衣缽傳承等事件引發思考。詩人或許處于禪宗氛圍濃厚的環境，有感于禪宗的教義和傳承情況而作。
這首詩圍繞禪宗宗旨和傳承展開，主旨是宣揚禪宗的高深和神圣。其突出特點是充滿禪意，用多種意象和典故來表達思想。在禪宗文學中有一定價值，反映了當時人們對禪宗的認識和思考。
滿目飛明鏡。憶年時、呼朋樓上，暢懷觴詠。圓到今宵依前好，詩酒不成佳興。身恰在、燕臺天近。一段凄涼心中事，被秋光、照破無余蘊。卻不是，訴貧病。 宮庭花草坦幽徑。想夜深、女墻還有，過來蟾影。千古詞人傷情處，舊說石城形勝。今又說、斷橋風韻?？屠飲染甓枷嗨?，只後朝、不見潮來信。且喜得，四邊靜。
西北有神州。曾倚斜陽江上樓。目斷淮南山一抹，何由。載淚東風灑汴流。 何事卻狂游。直駕驢車渡白溝。自古幽燕為絕塞，休愁。未是窮荒天盡頭。
憶舊時、東方□郡，東原盡是佳處。梁都破了壽南渡，幾遍狐號鱔舞。君試覷。環一抹荒城，草色今如許。芳華舊地。曾一上飛云，歌臺酒館，落日亂鴉度。 吟情苦。滴盡英雄老淚。凄酸非是兒女。西湖似我西湖否。只怕不如西子。秋欲暮。要一看秋波，又自催歸計。休□浪語。待過江說與，高車駟馬，今是朝天路。
選得官歸，黃埃滿面。難于奏賦明光殿。秋帆落日渡淮來，三杯酒濁憑誰勸。 舊日佳詞，自吟一遍。綠袍不是嫦娥翦。紅樓十里古揚州，無人為把珠簾卷。
人言樓觀似寥陽。巍倚太清傍。便有二京賦手，也須費力鋪張。 客窗夢斷，星稀月澹，一枕凄涼。舊日春風汴水，□□多少垂楊。
妾家本住鄱陽曲，一片貞心比孤竹。當年二八盛容儀。 紅箋草隸恰如飛。盡日閑窗刺繡坐，有時極浦采蓮歸。 誰道居貧守都邑，幽閨寂寞無人識。海燕朝歸衾枕寒， 山花夜落階墀濕。強暴之男何所為，手持白刃向簾幃。 一命任從刀下死，千金豈受暗中欺。我心匪石情難轉， 志奪秋霜意不移。血濺羅衣終不恨，瘡黏錦袖亦何辭。 縣僚曾未知情緒，即便教人縶囹圄。朱唇滴瀝獨銜冤， 玉箸闌干嘆非所。十月寒更堪思人，一聞擊柝一傷神。 高髻不梳云已散，蛾眉罷掃月仍新。三尺嚴章難可越， 百年心事向誰說。但看洗雪出圜扉，始信白圭無玷缺。
昨夜追歡一哄堂，醉歸山月已無光。 朝來中酒無人問，臥聽春鶯不下床。
盛業光書府，征人盡國英。絲綸賢得相，群俊學為名。 寵命垂天錫，崇恩發睿情。熏風清禁籞，文殿述皇明。 日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無限，詩酒自相迎。
渝州江上忽相逢，說隱西山最上峰。 略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。
行過武寧縣，初晴物景和。岸回驚水急，山淺見天多。 細草濃藍潑，輕煙匹練拖。晚來何處宿，一笛起漁歌。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優游。
