密庵贊
正法眼，曰破沙盆，曰漏燈盞。
兩段不殊，一倍相反。
鈍置云黃山下老禪魔，匙挑不上，罪不重科。
但未知虛空消殞，畢竟如何。
正法眼，曰破沙盆，曰漏燈盞。
兩段不殊，一倍相反。
鈍置云黃山下老禪魔，匙挑不上，罪不重科。
但未知虛空消殞，畢竟如何。
所謂的正法眼，說它像破碎的沙盆，又說像漏了的燈盞。這兩種說法并無不同，卻又完全相反。這可難為了云黃山下的老禪者，就像用匙子挑東西卻挑不上來，這罪過倒也不用重罰。只是不知道當虛空都消失了，最終會怎樣呢。
正法眼：佛教術語，指正確的佛法見解。
曰破沙盆，曰漏燈盞：這里是一種形象的比喻，破沙盆和漏燈盞都有不完美、有缺陷之意，用來形容對正法眼的一種看法。
鈍置：為難、難為。
云黃山：可能是禪者所在之地。
禪魔：對禪者的一種略帶調侃的稱呼。
匙挑不上：比喻難以把握、理解。
罪不重科：不用重罰。
虛空消殞：指虛空消失，在佛教語境中有深刻的哲學含義。
這首詩可能創作于禪學興盛的時期，當時禪者們熱衷于探討佛法的真諦，對正法眼等概念有諸多的思考和辯論。作者或許是在與云黃山下的禪者交流過程中，有感于對佛法理解的困難和不確定性而創作此詩。
這首詩主旨在于探討佛法的難以理解和對終極真理的探尋。其突出特點是用形象的比喻和通俗的語言表達深刻的禪理。在禪詩中具有一定代表性，反映了當時禪學探討的氛圍和人們對佛法的思考。
平生不解醉，來飲輒頹然。近賴好事人，置我嵇阮間。一酌憂盡忘，數斟思已仙。似同曾點輩，舞此風雩天。人道何所本，乃在羲皇先。如何末代下，莫挽淳風還。淫雨動連月，此日復何年。履運有深懷，酒至已忘言。
千里駒，九肋鱉，九十三年揭日月。生既無言死無說，萬象森羅廣長舌。
零雨蕭騷滴夜眠，送君愁上木蘭船。征途不為南風惡，何限黃鸝碧樹前。
相見渾疑歲月差，衰顏寧復舊時嘉。未應伏櫪終淹驥，卻怪精金尚在沙。身世有涯真逆旅，江湖何處不宜家。明朝又隔錢塘路，云樹微茫眼欲花。
數歲情親托鄰里，飲酒自放寧拘禮。城中故舊四五人，與子不識何為喜。前者較藝列春官，今者薦名登御史。蒹葭蒼蒼白露盈，鳳凰飄飄赤霄起。衡山諸峰云氣高，上有朱鳥飛嗷嗷。洞庭揚波瀟湘接，送子百丈江中艘。芙蓉此時開滿郊，繡衣握節巡江皋。荊潭倡和得從事，長沙幕府待俊髦。豈無他人我獨勞，自古陳力還吾曹。
岳王坐像換戎裝，劫后重修失典章。只恐胥濤春夢里，魂歸難覓舊皮囊。
水榭花臺失舊蹤，新秋風雨罷芙蓉。也知尤物終先壞，恨殺傾城不再逢。墮淚難禁團扇賦，埋愁空起若堂封。魂歸莫向家鄉去，楚水淮山一萬重。
紅旆欲隨巖桂發，丹書應與菊花期。功名信是前庭事，浴了珠娘也未遲。
插秧已蓋田面，疏苗猶逗水光。白鷗飛處極浦，黃犢歸時夕陽。
支離野老畏炎蒸，露坐三更倦不勝。何物能消清夜渴，迎風誰致玉壺冰。
四窗欣大啟，野水曠悠哉。天上亦多事，幾星獨蚤來。煙輝疑遠樹，花氣混香梅。待得宵深吐，光先掌上杯。
忠憤憂時切，風云得路先。官箴循吏傳，家法棣華篇。滅虜兵方急，優賢席屢前。如何天不憖，高冢臥蒼煙。
孤峰立云際，何處忽飛來。千層金碧障，萬疊紫翠堆。坐憶冷泉亭，靜聞秋猿哀。閒情散香墨，陳跡生蒼苔。
開船別西山，逶迤向南浦。帆輕去自速，初不用篙櫓。蒼蒼煙中樹，橐橐響斤斧。一女沙上汲，眾漁洲畔語。我行歲云晏，況復遠儔侶。回首北歸鴻，翩翩下寒渚。
桓山鳥，鳴聲一何悲。嚴父戒二子，分財無嫡支。父死未葬命一遺，兩枝荊華摧一枝。嗚呼桓山鳥，鳴聲實堪悲。死隔別，生流離，百鳥聞之為嗟嗞。
