擬寒山送明達二侍者歸蜀
不住有佛處，不住無佛處。
萬里一條鐵，孤鸞無伴侶。
無處不蹉過，有處還卻步。
掛角少羚羊，枯樁多死兔。
達也二十九，興盡復回首。
簡也四十余，寸長竟何有。
人皆笑我愚，我愚學未就。
撲碎古菱花，孰與分妍丑。
不住有佛處，不住無佛處。
萬里一條鐵，孤鸞無伴侶。
無處不蹉過，有處還卻步。
掛角少羚羊，枯樁多死兔。
達也二十九，興盡復回首。
簡也四十余，寸長竟何有。
人皆笑我愚，我愚學未就。
撲碎古菱花，孰與分妍丑。
不停留在有佛的地方，也不停留在無佛的地方。萬里路途如一條鐵般剛硬難行，像孤獨的鸞鳥沒有伴侶。無論何處都會錯過機緣，到了該去之處又退縮。如同少了掛角的羚羊般難以尋覓蹤跡，卻多有守著枯樁的死兔般的愚笨之人。明達你二十九歲，興致盡了又回頭。簡你四十多歲，這點長處又有什么用。人們都笑我愚笨，我是學問還沒學成。把古老的菱花鏡摔碎，誰還能分辨美丑呢。
不住：不停留。
萬里一條鐵：形容路途艱難，像鐵一樣剛硬難行。
孤鸞：孤獨的鸞鳥，比喻孤獨無伴。
蹉過：錯過。
掛角少羚羊：羚羊掛角，比喻詩文意境超脫，這里指難以尋覓的機緣。
枯樁多死兔：化用守株待兔的典故，指愚笨之人。
達：指明達侍者。
簡：可能是另一位侍者。
古菱花：古代的菱花鏡。
妍丑：美丑。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時可能處于一個禪宗思想較為流行的時期，詩人與明達等侍者交流修行感悟，看到他們的經歷后有所觸動，從而創作此詩表達自己對修行和人生的思考。
這首詩主旨圍繞修行和人生感悟，突出特點是用形象的比喻和典故闡述哲理。在文學史上雖可能不太知名，但體現了禪宗詩歌質樸又富含哲理的特色，對研究禪宗思想和文學創作有一定價值。
將軍渡水流澌合，太守彎弧巨石開。但覺誠心通日月，不知生意在風雷。思莼未許歸張翰，結草終當獲杜回。可怪疏狂謫仙子，兼旬浪飲六千杯。
我本人間有發僧，只堪林下續傳燈。君恩強遣司民社，千里江山笑不能。
老去漸同嫫母丑，歸來免效賈胡留。
世味明知可口難，到頭終不換寒酸。直須袖卻和羹手，何必貪居鼎鼐間。
嗟哉寡諧合，蒼發禿不齊。觴至即飲嚼，猶恐逢訶詆。眾人以儒進，我不限吏資。入官養交譽，惟恐不合時。含笑作雅詠，遭罵亦詭隨。出入踐華要，諈諉成其私。積階漸崇貴，剽獵章句辭。鼓頰說古今，證據稱云為。斯世豈可誣，小夫甘自欺。興言發喟嘆，飲者終不知。
千山雪月繞漁磯，寒沁船窗酒暈微。魂斷翠禽香入夢，梅花應笑美人歸。
茅山聽雨結茅茨，意恐紅塵惹鬢絲。步鶴紫苔春滿徑，鳴蛙綠水夜平池。粳稌已足菑畬愿，衣線能忘簠簋思。綵袖魚軒今已矣，黃冠野服總相宜。
后皇降休，介我景福。以玄以黃，黼黻章服。靡邇弗洽，靡遠弗蒙。億萬兆庶，視此成功。
封樹遵同穴，生平此共歸。鏡埋鸞已去，泉掩鳳何飛。薤挽疑笳曲，松風思翟衣。揚名將寵贈，泉路滿光輝。
紅片半隨風，又半隨流水。
白楊雙行行，白馬悲路傍。晨興見曉月，更似發云陽。溧水通吳關，逝川去未央。故人萬化盡，閉骨茅山岡。天上墜玉棺，泉中掩龍章。名飛日月上，義與風云翔。逸氣竟莫展，英圖俄夭傷。楚國一老人，來嗟龔勝亡。有言不可道，雪泣憶蘭芳。
少微山直太微宮，山下樓臺起半空。丹井石床纏地絡，瓊窗翠戶出天風。傳聞仙子常時到，應是神霄有路通。會待九秋明月夜，高吹鐵笛上青蔥。
曙色催仙仗，祥光繞禁闈。門開雙象侍，鐘動萬鴉飛。江漢宗滄海，星辰拱紫微。疏愚亦何幸，每日近清輝。
膝上琴橫，哀愁動離情。指下風生，瀟灑弄清聲。鎖窗前月色明，雕闌外夜氣清。指法輕，助起騷人興，聽，正漏斷人初靜。
兩生更肯從綿蕞，高祖規模又不同。
