十方取土，曰清泰城。又曰極樂，與苦濁鄰。厭苦知樂，不毫忽間。一念勇往，即念而瞷。
惟憶惟念，匪疾匪遲。憶而不忘，念茲在茲。如求亡子，如喪考妣。如疢需石，如渴需水。以如是故，曾何遠(yuǎn)人。
人人亡羊，入生死輪。法法惟心，心亦非心。鄭衛(wèi)嘈雜，水鳥樹林。悠悠漸修，頟頟闡提。同攝罔遺，妙在不疑。疑則疑城，日劫倍蓰。
東隅既失，桑榆可冀。粵若二仲，達(dá)圓頓機(jī)。路壅般舟，手自剪夷。池栽芬陁，社結(jié)名勝。一十有八，是修是證。
天臺(tái)嗣響，的傳自衡。和者如云，調(diào)高倡宏。六朝逮今，衣冠緇褐。愚夫愚婦，爰同此筏。
哂乃二瓠，載沉載浮。即窒即海，善柳柳州。見月因摽，執(zhí)指成咎。舍有相佛，觀無量壽。
從十方取土，建成清泰城。又有極樂世界，與苦濁世界相鄰。厭惡痛苦而知曉快樂，就在一念之間。一旦下定決心勇往直前，就在當(dāng)下觀想。一心憶念，不急躁也不遲緩。憶念而不忘記，時(shí)刻都在心中。就像尋找丟失的孩子，像失去父母一樣悲痛。像生病需要藥物，像口渴需要飲水。因?yàn)檫@樣的緣故，哪里會(huì)覺得遙遠(yuǎn)呢。人人都像丟失羊的人，陷入生死輪回。一切法都由心所生，但心也并非實(shí)有。世間嘈雜如鄭衛(wèi)之音，水鳥樹林也各有其態(tài)。有人悠悠漸修，有人冥頑不化。都能一同攝受而無遺漏，妙處就在于不懷疑。懷疑就像筑起懷疑之城，時(shí)間和劫難會(huì)成倍增加。雖然早年有所失，但晚年仍有希望。就像二仲那樣，通達(dá)圓頓之機(jī)。道路被般舟法阻礙，就親手去清除。在池中栽種芬陁利花，結(jié)社聚集名勝之士。有十八人，修行并證得成果。天臺(tái)宗的傳承，從智顗開始。響應(yīng)者眾多，倡導(dǎo)的教義高遠(yuǎn)宏大。從六朝到現(xiàn)在，無論士人與僧人，愚夫愚婦，都同乘這佛法之筏?？尚δ莾蓚€(gè)瓠瓜，在水中載沉載浮。就像陷入困境又像身處大海，幸好有柳宗元。見到月亮因?yàn)橛袠?biāo)記，執(zhí)著于標(biāo)記就成了過錯(cuò)。舍棄有相之佛，觀想無量壽佛。
十方：佛教術(shù)語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位。
清泰城：可能為虛構(gòu)的清凈安泰之城。
極樂：指西方極樂世界，佛教中阿彌陀佛所居的世界。
苦濁：指充滿痛苦和污濁的現(xiàn)實(shí)世界。
瞷（jiàn）：窺視，此處有觀想之意。
匪疾匪遲：不急躁也不遲緩。
念茲在茲：指對(duì)某事時(shí)時(shí)惦記著。
疢（chèn）：疾病。石：指藥物。
亡羊：比喻迷失本性，陷入生死輪回。
法法惟心：一切法都由心所生。
鄭衛(wèi)：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)兩國(guó)的音樂，被認(rèn)為是靡靡之音，此處比喻世間嘈雜。
頟頟（é）：形容愚笨、冥頑不化。闡提：指斷了善根的人。
劫：佛教時(shí)間單位，極長(zhǎng)的時(shí)間。倍蓰（xǐ）：數(shù)倍。
東隅：指早年、早晨，比喻開始。桑榆：指晚年、傍晚，比喻最終。
二仲：具體所指待考，可能是兩位高僧大德。
般舟：佛教修行方法之一。
芬陁：即芬陁利花，一種白色蓮花。
天臺(tái)：指天臺(tái)宗，中國(guó)佛教宗派之一。嗣響：指繼承、傳承。衡：指智顗，天臺(tái)宗創(chuàng)始人。
緇褐：緇指僧人，褐指俗人。
二瓠：具體含義待考，可能比喻兩種不同的修行狀態(tài)。
柳柳州：指柳宗元。
有相佛：指有具體形象的佛。
此詩(shī)創(chuàng)作于佛教在中國(guó)廣泛傳播并發(fā)展出眾多宗派的時(shí)期。當(dāng)時(shí)佛教思想深入人心，不同宗派有不同的修行方法和教義。這首詩(shī)可能是為了宣揚(yáng)凈土宗觀想無量壽佛以求往生極樂世界的理念而作。作者面對(duì)眾生在生死輪回中的迷茫，希望通過此詩(shī)引導(dǎo)人們堅(jiān)定信仰，通過憶念和修行獲得解脫。
這首詩(shī)主旨是倡導(dǎo)人們舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的執(zhí)著，觀想無量壽佛，通過堅(jiān)定的信仰和修行往生極樂世界。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用豐富的意象和比喻來闡述佛教教義，通俗易懂。在佛教文學(xué)史上，它體現(xiàn)了凈土宗的修行思想，對(duì)后世佛教修行者有一定的啟示和引導(dǎo)作用。
薄有田園歸去好，苦無官?zèng)r菲來休。
無力嚴(yán)妝倚繡櫳，暗題蟬錦思難窮。 近來贏得傷春病，柳弱花欹怯曉風(fēng)。
綠慘雙蛾不自持，只緣幽恨在新詩(shī)。 郎心應(yīng)似琴心怨，脈脈春情更泥誰。
春來聞爾客長(zhǎng)安，尺素空傳欲見難。此日風(fēng)塵欣把袂，明時(shí)詞賦獨(dú)登壇。
吟邊景物年華暮，戰(zhàn)后河山暝色寒。官拙自傷寥落久，故人猶為罄交歡。
蒼松郁郁石嵯峨，上下因依有女蘿?；⑵悄髑q少，羊群分跪一拳多。
所須為地期相向，遂以名軒示不磨。賓客定如東閣盛，或來醉臥或吟哦。
冪冪松陰布網(wǎng)羅，鶴巢松頂吸天河。 是何道士圍棋坐，若個(gè)樵夫?qū)聘琛?看月也知為爾好，憑風(fēng)無奈欲歸何。 送君直過橋西去，還記垂楊葉不多。
堂下生旅藜，堂上秋風(fēng)起。 藜生何重重，秋風(fēng)落無子。 子落尚復(fù)生，根枯為誰死？朝乘白露降，采割辭螻蟻。 但知傷藜根，誰治藜生地。 我非厭為羹，為帚為厥始。
望郎猶見樹，日落浦煙迷。 還知郎宿處，烏在樹頭啼。
過江形勝感宗臣，暇日登臨似雒濱。 風(fēng)景凄涼空舉目，神州凋敝屬何人。 棠花自發(fā)青蕪杳，燕子初歸白屋貧。 況是經(jīng)過王謝宅，不堪衰草更沾巾。
我來武夷山，遠(yuǎn)意起千古。嘗疑混沌開，疏鑿未經(jīng)禹。
峽山猶古梁，洪濤莽回互。行舟留大壑，營(yíng)巢馀斷樹。
垠崖波濤痕，隱隱皆可睹。陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海猶廣土。六合皆涌沸，一枝豈寧處。
嘗言十三君，隱隱避秦侶。一日厭塵寰，泠然遂高舉。
上山娛賓云，下山滿豺虎。神仙何渺茫，虹橋想虛語。
桃源亦其類，好事自誇詡。風(fēng)氣日已開，蛇斷出真主。
遂令閩山陬，盡入職方宇。漢志名始彰，祠堂用魚脯。
流傳世代久，琳宮粲衣羽。至今此名山，號(hào)為神仙府。
恭惟我遁翁，辭辟厥功溥。于焉卜精廬，溪山九曲五。
圖書盡在是，斯地儼鄒魯。我以負(fù)笈生，來茲有年數(shù)。
自慚仁智心，未睹高深趣。斯游亦何意，會(huì)心覬真遇。
侃侃平生友，惠然肯來顧。攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，茲游適予素。巍巍大隱屏，屹屹天一柱。
前瞻晚對(duì)亭，考槃固其所。何當(dāng)同心人，相與薙榛莽。
長(zhǎng)松期歲寒，脩竹倚日莫。我自愛此山，躊躇不忍去。
一杯春酒對(duì)湖山，遠(yuǎn)勝夷猶綠水間。 覓句未工天欲暮，碧動(dòng)飛滿舍前灣。
亂紅夭綠風(fēng)吹盡，小市疏樓。細(xì)雨輕鷗?？傁螂x人恨里收。 年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。
枕寒流、碧縈衣帶，高臺(tái)平與云倚。燕來鶯去誰為主，磨滅謫仙吟墨。愁思里。待說與山靈，還又羞拈起。簫韶已矣。甚竹實(shí)風(fēng)摧，桐陰雨瘦，景物變新麗。 江山在，認(rèn)得劉郎何寄。年來聲譽(yù)休廢。英雄不博胭脂井，誰念故人衰悴。時(shí)有幾。便鳳去臺(tái)空，莫厭頻游此。興亡過耳。任北雪迷空，東風(fēng)換綠，都付夢(mèng)和醉。
怨東風(fēng)。把韶華付去，秾李小桃紅。黃落山空，香銷水冷，此際才與君逢。斂秋思、愁腸九結(jié)，擁翠袖、應(yīng)費(fèi)剪裁工。暈?zāi)樣?，幽姿泣露，寂寞誰同。休笑梳妝淡薄，看浮花浪蕊，眼底俱空。夜帳云閑，寒城月浸，有人吟遍深叢。自前度、王郎去後，舊游處、煙草接吳宮。惟有芳卿寄言，蹙損眉峰。
既潔酒醴，聿陳熟腥。肅將震念，昭格儲(chǔ)靈。 展矣禮典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是聽。
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