永明壽禪師贊
客吟燈殘，猿啼月落。
衲帔蒙頭，千巖萬壑。
指破凡夫，為等覺妙覺。
齊大小乘，于錢索井索。
縱大辯于談笑，寄虛懷于冥莫。
所謂百軸宗鏡之文，如太山之一毫芒。
巍巍堂堂，煒煒煌煌。
非心亦非佛，破鏡不重光。
客吟燈殘，猿啼月落。
衲帔蒙頭，千巖萬壑。
指破凡夫，為等覺妙覺。
齊大小乘，于錢索井索。
縱大辯于談笑，寄虛懷于冥莫。
所謂百軸宗鏡之文，如太山之一毫芒。
巍巍堂堂，煒煒煌煌。
非心亦非佛，破鏡不重光。
客人吟詩，燈光漸殘，猿猴啼叫，月亮西落。身披衲衣蒙著頭，身處千巖萬壑之中。點破凡夫俗子的迷障，讓他們領悟等覺、妙覺的境界。將大小乘佛法統一起來，就像從錢索、井索中探尋真理。在談笑間展現宏大的辯才，把虛懷若谷的心境寄托于幽遠的冥思。所說的百卷《宗鏡錄》之文，如同泰山上的一根毫毛般渺小。高大威嚴，光彩奪目。既非心也非佛，破鏡不會再重放光芒。
衲帔：僧衣。
等覺、妙覺：佛教術語，指菩薩修行的不同階位。
大小乘：佛教的兩大派別。
錢索、井索：這里可能是比喻探尋佛法真理的途徑。
百軸宗鏡之文：指永明壽禪師所著的《宗鏡錄》。
非心亦非佛：禪宗的一種觀點，強調超越對心和佛的執著。
永明壽禪師是五代宋初著名高僧，《宗鏡錄》是其重要著作，融合了各宗思想。此贊文可能是后人在對其思想和事跡高度認可的基礎上創作，以表達對他的敬仰和對其佛法貢獻的肯定。
主旨是贊頌永明壽禪師的佛法造詣和精神境界。特點是通過環境描寫、比喻等手法塑造禪師形象，語言精煉且富含哲理。在佛教文學中，它是對高僧的一種尊崇表達，體現了當時佛教文化的影響力。
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
縣官清且儉，深谷有人家。 一徑入寒竹，小橋穿野花。 碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。 自說年來稔，前村酒可賒。
冬冬天鼓秋湖里，雪山曜日青山紫。 金鎖蛇鱗百尺身，領得江中萬魚起。 女巫亂乳飲龍孫，兩蕊芙蓉瀉秋水。 神弦棖棖風雨黃，明珠一夜照龍堂。 三江水渾龍濯足，明朝化作林中緣。 金錢紙撒掀空舞，群巫啾啾答神語。 旋風下山百面鼓，神馬如人馱一虎。 豹作兒啼隨鬼母，纈裙嬌女出神帷。 拔得虎須留畫眉，妖歌自飲髑髏卮。 蠻夫拜神求虎血，洗箭入山求虎穴。 家家望見觚棱月，一路神燈亂如雪。
誰將長劍斬長蛟，斬斷長蛟劍復韜。 爪尾蜿蜒凝華岳，角牙獰惡結蒿高。 骨傷兩處嶄蒼壁，血出東流洶巨濤。 此物猶難保身首，為言讒口莫嗷嗷。
敦篤情懷世所稀，昔年今日事難追。 雪霜未始寒無甚，□桂可嘗色暫移。 洛邑士人雖我信，天津風月只君知。 夢魂不悟東都遠，依舊過從似舊時。
林下狂歌不貼腔，貼腔安得謂之狂。 小車行處鶯花鬧，大筆落時神鬼忙。 門掩紫荊阛阓，墻開甕牖薜蘿香。 一般天下難尋物，洛浦清風拂面涼。
