贈鶴鳴馮高士
靜對深爐養白砂，又從活火剪黃芽。
蛻塵與世羽凡骨，看鏡為誰開曉霞。
萬里腳頭元自穩，一毫心事不曾差。
何時采藥天臺去，爛醉桃源幾樹花。
靜對深爐養白砂，又從活火剪黃芽。
蛻塵與世羽凡骨，看鏡為誰開曉霞。
萬里腳頭元自穩，一毫心事不曾差。
何時采藥天臺去，爛醉桃源幾樹花。
安靜地對著深深的爐火煉制丹藥，又從旺盛的火焰中提煉精華。擺脫塵世的污濁，超凡脫俗，對著鏡子不知是為誰映出朝霞般的光彩。行萬里路腳步本就穩健，心中沒有絲毫的差錯。什么時候能前往天臺山采藥，在桃源中對著幾樹繁花盡情暢飲沉醉。
白砂：在道家中可能指煉丹的原料。
黃芽：道教煉丹術語，指丹藥。
蛻塵：擺脫塵世的束縛。
凡骨：凡人的軀體。
天臺：天臺山，是道教名山。
桃源：桃花源，常象征著理想的隱居之地。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能道教氛圍較濃，詩人與馮高士相識，被其道家修行生活所吸引，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是贊美馮高士的道家修行境界，突出其超凡脫俗、心境純凈。詩中展現出濃厚的道家文化特色，在一定程度上反映了當時道教文化在文人中的影響。
倚巖松古勢如龍，峭拔層峰翠入空。 九折湍泉珠散漫，繞蹊斜石玉玲瓏。 青環木杪山藏寺，碧擁亭高竹逗風。 策杖共尋坡句讀，登臨清賞興無窮。
清景同千里，寒光盡一年。竟天多雁過，通夕少人眠。 照別江樓上，添愁野帳前。隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 四時皆有月，一夜獨當秋。照耀初含露，裴回正滿樓。 遙連雪山凈，迥入錦江流。愿以清光末，年年許從游。
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂樹，長渴望梅林。 野筍資公膳，山花慰客心。別來無信息，可謂井瓶沉。
般若唯絕鑿，涅槃固無名。先賢未始覺，之子唱希聲。 秦王嗟理詣，童壽揖詞清。徽音聞廬岳，精難動中京。 適驗方袍里，奇才復挺生。
大誓憫涂炭，乘機入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。 乳孔光一室，掌鏡徹千里。道盛咒蓮華，災生吟棘子。 埋石緣雖謝，流沙化方始。
一種寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 應緣近水花先發，疑是經春雪未消。
華裾賦別酒初醺，《水調》吳歌夜入云。 此曲由來能解恨，一時凄切半緣君。
生平少年日，分手易前期。 及爾同衰暮，非復別離時。 勿言一樽酒，明日難重持。 夢中不識路，何以慰相思？
玉樓縹緲孤煙際。徒倚愁如醉。雁來人遠暗消魂。簾卷一鉤新月、怯黃昏。 那人音信全無個。幽恨誰憑破。撲花蝴蝶若知人。為我一場清夢、去相親。
庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。 簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。
行盡江南塞北時，無人不誦鮑家詩。 東堂桂樹何年折，直至如今少一枝。
滔滔不持戒，兀兀不坐禪。 釅茶三兩碗，意在镢頭邊。
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業。今客鼓此，酷類其聲耳。”山人默然而反。
天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。 筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？
平生湖海少知音，幾曲宮商大用心，百年光景還爭甚？空贏得雪鬢侵。跨仙禽路繞云深。欲掛墳前劍，重聽膝上琴。漫攜琴載酒相尋。
