讀岳鄂王傳

作者：釋居簡（宋代）

百鈞不挽射羿弓，朔望酹酒馬鬣封。從來知子莫若父，許以徇國輸精忠。

相州去謁大元帥，是時元帥方潛龍。華風(fēng)忽與慶云遇，千載一德明良同。

南薰門外眾制寡，鐵路步上雌決雄。浮屠連墻望塵靡，拐子如山隨手空。

偽齊可紿不可殺，兀術(shù)可間毋庸攻?？苓B諸道解如瓦，氣吐千丈長于虹。

聲先到處皆春風(fēng)，桀驁怙很摧枯蓬。中原跂踵戴舊德，蕭墻稔禍基元兇。

當(dāng)時劍握不倒置，直北馬首無由東。全尺寸地有余刃，半九十里隳奇功。

老羆既陷百尺穽，長城遂摧千丈墉。群奸尾搖蜂蠆毒，一蟇吻納蟾蜍宮。

強胡妄冀脫虎口，殘喘忽重蘇犬戎。難平者事有成算，可投之機無再逢。

鄉(xiāng)來望諸報燕惠，無怨無怒方雍容。其誰掩卷輒慟哭，主父偃與齊蒯通。

黃金臺圮置勿論，問之胡不達(dá)四聰。昔人已矣不可作，后來更復(fù)將焉從。

審如機括發(fā)必中，誠與日月昭而融。將軍碧電搖百步，跨灶英勇尤折沖。

乾坤不朽忠義骨，光騰抔土方朣朣。春秋不書六月雪，是日集霰回泠風(fēng)。

杞傳百世子配食，天定勝人還至公。亂臣賊子生看好，遺臭不老均翾蟲。

坐令三光五岳氣，百歲左衽昏蒙蒙。周南滯留奮椽筆，折奸全直傳無窮。

浯溪大字倘可法，燕然蒼蘚知誰礱。開禧之事如昨日，清淮灑血連天紅。

動逾二紀(jì)不解甲，殘?zhí)斏袖J蘄黃鋒。噬臍太息復(fù)太息，遺恨黯黯齊崆峒。

至今奸血澤遺類，忠憤鬰鬰填人胸。向使二子及見此，慟哭豈止喧旻穹。

古愁連環(huán)不可解，除是帝舜開重瞳。

譯文

岳鄂王力挽強弓卻無法改變局勢，人們初一、十五在他墓前灑酒祭奠。都說知子莫若父，岳飛以殉國來奉獻(xiàn)忠誠。他從相州去拜見大元帥，那時元帥正似潛藏的蛟龍。岳飛如華風(fēng)遇上慶云，君臣千載同德。南薰門外以少勝多，鐵路步上決定雌雄。敵人如浮屠相連望風(fēng)披靡，拐子馬陣也輕易被破。偽齊可騙不可殺，兀術(shù)可離間不必強攻?？軄y各道瓦解，岳飛氣勢如虹。他聲名所到之處如春風(fēng)，桀驁不馴者如枯蓬被摧。中原百姓盼舊德回歸，卻因朝廷內(nèi)禍致元兇得逞。若當(dāng)時劍握得正，北伐定能成功。本可收復(fù)更多土地，卻在接近成功時毀了奇功。岳飛如老羆陷入陷阱，長城般的他被摧毀。群奸如蜂蝎狠毒，皇帝被奸臣迷惑。強胡妄想脫離虎口，殘喘又得延續(xù)。難平的事早有定數(shù)，可乘之機不會再來。從前樂毅報燕惠，無怨無怒很從容。誰掩卷會痛哭，像主父偃和齊蒯通。黃金臺倒塌不必說，為何皇帝不聽諫言。前人已逝不可復(fù)生，后人該何去何從。若把握時機定能成功，岳飛的忠誠如日月昭然。將軍目光如電百步可及，英勇善戰(zhàn)能克敵。他的忠義之骨不朽，墓上光芒閃耀。春秋不記六月雪，那天卻霰集風(fēng)冷。杞國百世子配食，上天是公正的。亂臣賊子遺臭萬年如飛蟲。致使天地正氣蒙塵，百姓受辱。我滯留周南奮筆疾書，為岳飛辨奸全直讓事跡流傳。浯溪大字若可效法，燕然碑蘚不知誰能磨刻。開禧之事如在昨日，清淮灑血連天紅。戰(zhàn)爭持續(xù)二十多年未停，殘敵在蘄黃仍很兇悍。后悔嘆息不已，遺恨如崆峒山般深沉。至今奸賊的遺毒還在，忠憤填滿人心。若岳飛父子見到此景，痛哭定會震天。古愁如連環(huán)難解，除非帝舜開重瞳。

注釋

百鈞不挽射羿弓：指岳飛雖有能力卻無法改變局勢。百鈞，形容力量大；射羿弓，傳說后羿善射。

朔望：農(nóng)歷初一和十五。酹酒：灑酒祭奠。馬鬣封：指墳?zāi)埂?/p>

徇國：為國犧牲。

相州：今河南安陽。大元帥：指趙構(gòu)。潛龍：比喻圣人在下位，隱而未顯。

華風(fēng)、慶云：分別比喻岳飛和趙構(gòu)。

南薰門、鐵路步：地名，岳飛曾在此作戰(zhàn)。

浮屠：佛塔，這里形容敵人陣營。拐子馬：金兵的一種騎兵。

偽齊：宋金對峙時期金國扶植的傀儡政權(quán)。

兀術(shù)：即金兀術(shù)，金國大將。

蕭墻：指內(nèi)部禍亂。元兇：指秦檜等奸臣。

老羆：比喻岳飛。百尺穽：深阱。

群奸尾搖：形容奸臣諂媚。蜂蠆毒：比喻奸臣狠毒。

蟇吻：宮殿建筑上的裝飾，這里指皇帝。蟾蜍宮：指被奸臣迷惑的皇帝。

望諸：指樂毅，戰(zhàn)國時燕國名將。

主父偃、齊蒯通：兩人都有懷才不遇之感。

黃金臺：戰(zhàn)國時燕昭王所筑，用來招攬人才。

四聰：指皇帝聽取四方意見。

機括：弩上發(fā)箭的裝置，比喻時機。

將軍：指岳飛。碧電：形容目光銳利。

抔土：一捧土，指墳?zāi)?。朣朣：光明的樣子。

六月雪：比喻冤情。

杞傳百世子配食：杞國祭祀祖先，子孫配享。

三光：日、月、星。五岳：指泰山、衡山、華山、恒山、嵩山。

左衽：指少數(shù)民族的服飾，這里指百姓受外族統(tǒng)治。

周南：今河南洛陽。奮椽筆：指作者寫作。

浯溪大字：指唐代元結(jié)在浯溪所刻的摩崖石刻。燕然蒼蘚：指東漢竇憲刻石燕然山。

開禧：宋寧宗年號。

二紀(jì)：二十四年。

蘄黃：今湖北蘄春、黃岡。

噬臍：比喻后悔不及。

重瞳：傳說舜的眼睛有兩個瞳孔。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景與南宋時期的政治局勢相關(guān)。南宋長期受金國侵?jǐn)_，朝廷內(nèi)部主和派與主戰(zhàn)派斗爭激烈。岳飛是主戰(zhàn)派代表，卻被奸臣秦檜等陷害致死。開禧年間，韓侂胄發(fā)動北伐失敗，國家局勢依然嚴(yán)峻。作者目睹國家的內(nèi)憂外患，借讀岳飛傳記抒發(fā)對岳飛的敬仰、對奸臣的憤恨和對國家命運的關(guān)切。

簡析

這首詩主旨是歌頌岳飛的忠義和戰(zhàn)功，批判奸臣誤國和朝廷昏庸。其突出特點是情感強烈，用典豐富，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合。在文學(xué)史上，它反映了南宋時期文人對國家命運的思考和對英雄的緬懷，具有一定的歷史和文學(xué)價值。

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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　　時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者?！彼熘窝b出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，為之敷揚三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也?！蔽搪勂溲裕瑴o焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽。數(shù)年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽也；地，陰也。西北之人，陽氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之?！奔疵稳藚⒏?，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救?！北瞬荒苋唬蟾婢野l(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也?！比缰?。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也?！奔醋跃咚幆熤?，病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質(zhì)。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)?；蛞葬t(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。