上享郊廟 享廟
瑞雪清晨集，丹墀發(fā)策初。
德音聞徹蓋，玉色望升車。
羽衛(wèi)排閶闔，晴光溢紫虛。
琳宮陳玉幣，疏屏宿旌旟。
祼獻(xiàn)多儀備，弦匏九變徐。
太宮無盛舉，掌次省先除。
靈鑒紛昭格，天心不自舒。
孝慈更答告，萬福此攸儲(chǔ)。
瑞雪清晨集，丹墀發(fā)策初。
德音聞徹蓋，玉色望升車。
羽衛(wèi)排閶闔，晴光溢紫虛。
琳宮陳玉幣，疏屏宿旌旟。
祼獻(xiàn)多儀備，弦匏九變徐。
太宮無盛舉，掌次省先除。
靈鑒紛昭格，天心不自舒。
孝慈更答告，萬福此攸儲(chǔ)。
清晨瑞雪紛紛聚集，宮殿的紅色臺(tái)階上開始發(fā)布策文。皇帝的德音傳遍天地，人們望著他如玉般的容顏，盼著他登上御車。羽林軍排列在宮門兩側(cè)，晴朗的陽光溢滿天空。在道觀中陳列著玉帛等祭品，稀疏的屏風(fēng)旁停著旗幟。灌酒獻(xiàn)祭等諸多禮儀完備，琴瑟笙簫等樂器演奏舒緩。太廟沒有盛大的舉動(dòng)，掌管帝王休息處的官員提前清理。神靈的鑒察紛紛顯現(xiàn)，上天的心意似乎并不舒暢。以孝慈之心再次禱告，愿各種福氣都在此積聚。
丹墀：宮殿的紅色臺(tái)階。發(fā)策：發(fā)布策文。
德音：皇帝的詔令、言論。徹蓋：傳遍天地。
玉色：指皇帝容顏。
羽衛(wèi)：羽林軍，宮廷禁衛(wèi)軍。排閶闔：排列在宮門。
紫虛：天空。
琳宮：道觀，這里指祭祀場(chǎng)所。陳玉幣：陳列玉帛等祭品。
疏屏：稀疏的屏風(fēng)。宿旌旟：停著旗幟。
祼獻(xiàn)：灌酒獻(xiàn)祭的祭祀儀式。
弦匏：琴瑟笙簫等樂器。九變：多次演奏。
太宮：太廟。
掌次：掌管帝王休息處的官員。省先除：提前清理。
靈鑒：神靈的鑒察。昭格：明顯感應(yīng)。
攸儲(chǔ)：積聚。
此詩(shī)可能創(chuàng)作于皇家進(jìn)行郊廟祭祀活動(dòng)之時(shí)。在古代，郊廟祭祀是重要的國(guó)家典禮，用以表達(dá)對(duì)天地、祖先的敬畏和感恩。皇帝親自參與祭祀，希望通過儀式祈求神靈庇佑，國(guó)家繁榮昌盛。詩(shī)人在這樣的場(chǎng)合創(chuàng)作此詩(shī)，記錄祭祀的過程和氛圍。
這首詩(shī)主旨是描繪皇家郊廟祭祀的盛大場(chǎng)景，突出祭祀儀式的莊重和神圣。其特點(diǎn)是對(duì)祭祀過程的細(xì)致描寫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮儀制度的嚴(yán)格。在文學(xué)史上，它是研究古代祭祀文化和宮廷詩(shī)歌風(fēng)格的重要資料。
侍女動(dòng)妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時(shí)復(fù)見殘燈，和煙墜金穗。
南樓獨(dú)倚，悄無人、唯見五湖煙綠。桂樹香生吹欲下，疑是九天零粟。萬里無塵，長(zhǎng)空一色，處處袁安屋。數(shù)聲羌笛，青鸞飛在庭竹。 人在璚樓玉宇，指點(diǎn)江山，幾處飛泉瀑。安得滄江都是酒，洗我愁思千斛。天將老我，鶴發(fā)成仙，月下跨黃鵠。嫦娥今夜，共誰談笑如玉。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅(jiān)壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長(zhǎng)江萬里，乾坤兩派雄杰。 親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發(fā)。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發(fā)。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
長(zhǎng)空極目。見幾度冥鴻，南飛肅肅。劇想鐘陵山色，煙霞如簇。石頭城外長(zhǎng)江水，趁西風(fēng)、亂帆遙矗。楊柳秦淮，蒹葭鷺渚，舊游未足。 念十載、紅塵馳逐。嘆松菊幽盟，易寒難續(xù)。白發(fā)盈巾，總為是非榮辱。桂樹洲邊鄉(xiāng)水畔，但芳草、年年增綠。何時(shí)攜手，歸釣水溪一曲。
飛云駛。香車故國(guó)難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預(yù)知道為邦祟。諫言先啟。愿勿容其至。周亡褒姒。商傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳。才經(jīng)眼、便深恩愛。東風(fēng)暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次、于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。
哀誠(chéng)屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委。鸞存鳳去，辜負(fù)恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮還故里。 降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑。從公論、合去妖類。蛾眉宛轉(zhuǎn)，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。
王公子。青春更才美。風(fēng)流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜。俄迂玉趾。 同仙騎。洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點(diǎn)犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當(dāng)時(shí)。金殿里。
自笑平生，英氣凌云，涼然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計(jì)。爭(zhēng)若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰(zhàn)決雄雌。天意恐憐之。 偶聞太宰，正擅權(quán)，貪賂市恩私。因?qū)毻娅I(xiàn)誠(chéng)，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經(jīng)時(shí)。恨不如巢燕自由歸。殘?jiān)码鼥V，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險(xiǎn)厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
窣湘裙，搖漢佩。步步香風(fēng)起。斂雙蛾，論時(shí)事。蘭心巧會(huì)君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死。奉嚴(yán)旨。 隱約龍姿怕悅。重把甘言說。辭俊雅，質(zhì)娉婷，天教汝、眾美兼?zhèn)洹Ｂ剠侵厣瑧{汝和親，應(yīng)為靖邊陲。將別金門，俄?yè)]粉淚。靚妝洗。
華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚(yáng)翠袖，含風(fēng)舞，輕妙處，驚鴻態(tài)。分明是。瑤臺(tái)瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日、猶褪霞衣。宿酲輕腕，嗅宮花，雙帶系。合同心時(shí)。波下比目，深憐到底。
早夏宜初景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風(fēng)過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。 樹影臨山動(dòng)，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠(chéng)知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國(guó)以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國(guó)無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠(chéng)知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國(guó)以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國(guó)無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡(luò)青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長(zhǎng)在人長(zhǎng)健，何惜與春歸去來。
云頭紅上三竿日，煙際青來數(shù)點(diǎn)峰。 桑椹熟時(shí)鳩喚雨，麥花黃后燕翻風(fēng)。
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