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讀劉易春秋新解

作者: 韓琦 (宋代)

夫子春秋之所記,二百四十有二年。謹(jǐn)嚴(yán)之法不可犯,欲示萬(wàn)世天子權(quán)。

禮樂征伐必上出,諸侯雖大莫得專。周平東遷魯君隱,王綱壞裂勿復(fù)聯(lián)。

天王所存位與號(hào),列國(guó)自用公承傳。齊桓晉文無(wú)實(shí)義,挾周狥己掩大愆。

不歸圣筆立中制,誰(shuí)其當(dāng)罪誰(shuí)其賢。絲紛五傳角同異,各專門記執(zhí)所偏。

遂令學(xué)者蹈迷徑,不探元本遭羈牽。至于歆向父子間,亦反天性相镵鐫。

何休杜預(yù)范寧輩,離經(jīng)附傳以臆箋。膏肓廢疾互譏病,雖欲針起難自痊。

前人文字安可數(shù),議難啾唧秋嘒蟬。有唐名儒陸淳者,始開奧壤窺源泉。

我朝又得孫明復(fù),大明圣意疏重淵。劉生新解最后出,了無(wú)塞礙成通川。

所趨旨義極簡(jiǎn)正,撐拄異論牢且堅(jiān)。事不歸王皆不與,達(dá)經(jīng)之志所以然。

詩(shī)三百可一言蔽,曰思無(wú)邪而已焉。方今四海大一統(tǒng),萬(wàn)里號(hào)令猶君前。

安不思危易其治,毋容僭亂生階緣。往持此說助邦政,坐令當(dāng)扆尊如天。

譯文

孔子《春秋》所記載的,有二百四十二年。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t不可侵犯,是想昭示萬(wàn)世天子的權(quán)威。禮樂和征伐的權(quán)力必須由天子發(fā)出,諸侯即使強(qiáng)大也不能專擅。周平王東遷,魯隱公即位,王朝綱紀(jì)崩壞不再連貫。周天子僅存地位和名號(hào),列國(guó)自行用公來傳承。齊桓公、晉文公并無(wú)實(shí)質(zhì)正義,挾持周天子來滿足自己,掩蓋大錯(cuò)。若不是圣人之筆立下中正的制度,誰(shuí)該被定罪,誰(shuí)又該被稱為賢能呢?五傳說法紛雜,觀點(diǎn)不同,各自專注所記而偏執(zhí)一端。這讓學(xué)者陷入迷途,不探究根本而受牽制。到了劉歆、劉向父子之間,也違背天性相互攻擊。何休、杜預(yù)、范寧這些人,背離經(jīng)義附會(huì)傳文憑臆想作箋注。他們的弊病相互譏諷,雖想救治卻難以自愈。前人的文字多得數(shù)不清,爭(zhēng)論聲像秋天的蟬鳴。唐代名儒陸淳,開始開辟深?yuàn)W領(lǐng)域探尋源泉。本朝又有孫明復(fù),闡明圣人之意,疏通深淵。劉生的新解最后出現(xiàn),毫無(wú)阻礙成為通流。其宗旨義理極為簡(jiǎn)明正確,支撐不同觀點(diǎn)穩(wěn)固而堅(jiān)定。事情不歸屬于王的都不認(rèn)可,這是通達(dá)經(jīng)義的緣故。《詩(shī)經(jīng)》三百篇可用一句話概括,就是‘思無(wú)邪’罷了。如今四海大一統(tǒng),萬(wàn)里之外的號(hào)令就像在君主面前。安定時(shí)不思危險(xiǎn)容易改變治世,不容許僭越叛亂滋生。用此學(xué)說輔助國(guó)家政事,能讓君主尊貴如天。

注釋

夫子:指孔子。

二百四十有二年:《春秋》記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)共242年的歷史。

周平東遷魯君隱:周平王向東遷都洛邑,魯國(guó)國(guó)君魯隱公即位,標(biāo)志著東周開始,王綱逐漸崩壞。

齊桓晉文:齊桓公、晉文公,春秋時(shí)期的霸主。

五傳:指《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》,后兩傳已失傳。

歆向父子:指西漢的劉向、劉歆父子。

何休、杜預(yù)、范寧:均為注解《春秋》的學(xué)者。

陸淳:唐代經(jīng)學(xué)家,著有《春秋集傳纂例》等。

孫明復(fù):北宋學(xué)者孫復(fù),著有《春秋尊王發(fā)微》。

詩(shī)三百可一言蔽:出自《論語(yǔ)·為政》,“子曰:‘《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。’”

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作背景應(yīng)與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境有關(guān)。宋代學(xué)者對(duì)儒家經(jīng)典的研究和解讀十分重視,《春秋》作為重要經(jīng)典,不同學(xué)者有不同的見解和流派。詩(shī)人看到了前代學(xué)者解讀《春秋》的種種問題,而劉生的新解讓詩(shī)人看到了通達(dá)經(jīng)義、輔助邦政的希望,于是創(chuàng)作此詩(shī)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是強(qiáng)調(diào)《春秋》維護(hù)天子權(quán)威的意義,批評(píng)后世學(xué)者對(duì)《春秋》解讀的混亂,贊揚(yáng)劉生新解的簡(jiǎn)明正確。其突出特點(diǎn)是將歷史敘述、學(xué)術(shù)評(píng)論和政治期望相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能不是經(jīng)典名篇,但反映了宋代學(xué)者對(duì)經(jīng)典學(xué)術(shù)研究的關(guān)注和思考。

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