次韻和崔公孺國博游興國寺廣嚴(yán)院
紺園南北壓通寰，氣象超然出世間。
只見莊嚴(yán)尊十地，不須微瑣說三山。
浮云自縛春春失，真境無塵事事閑。
我有歸依殊勝愿，吏文常擾幾時(shí)還。
紺園南北壓通寰，氣象超然出世間。
只見莊嚴(yán)尊十地，不須微瑣說三山。
浮云自縛春春失，真境無塵事事閑。
我有歸依殊勝愿，吏文常擾幾時(shí)還。
興國寺廣嚴(yán)院南北橫跨通衢，氣象超凡脫俗，遠(yuǎn)離塵世。只見寺內(nèi)莊嚴(yán)供奉著象征修行境界的十地菩薩，無需再去談?wù)撃切┈嵥榈南缮絺髡f。浮云束縛自己，每年春光都悄然流逝，而這真正的佛境一塵不染，萬事皆閑。我有歸依佛門的美好心愿，但卻常被官府文書所困擾，不知何時(shí)才能如愿歸來。
紺園：指佛寺。紺，深青透紅之色，佛家用以指僧衣，故佛寺也稱紺園。
通寰：通衢，大路。
十地：佛教用語，指菩薩修行的十個(gè)階位。
三山：傳說中的海上仙山，即蓬萊、方丈、瀛洲。
歸依：也作皈依，佛教稱身心歸向佛、法、僧。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時(shí)詩人可能處于繁忙的政務(wù)之中，面對世俗事務(wù)的紛擾，在游覽興國寺廣嚴(yán)院時(shí)，被佛寺的莊嚴(yán)和清凈所感染，從而引發(fā)了對佛境的向往和對自身處境的感慨。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對佛境的向往和擺脫世俗紛擾的愿望。其突出特點(diǎn)是通過對佛寺的描寫，營造出超凡脫俗的意境。在文學(xué)史上雖可能并非具有重大影響力的作品，但展現(xiàn)了詩人在特定心境下的情感表達(dá)和對精神追求的思考。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴鳥聲。 斷送春歸花事了，一番細(xì)雨綠陰成。
風(fēng)動(dòng)飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會(huì)。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發(fā)衰翁羞晚歲。未報(bào)皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應(yīng)易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經(jīng)，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風(fēng)骨清如玉，振祖家聲遠(yuǎn)若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風(fēng)同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨(dú)掩扉。孤燈隔翠帷。
獨(dú)宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風(fēng)碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個(gè)長松樹，半夜子規(guī)來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細(xì)風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨(dú)，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
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