精思閣
仙術初修自性情，本除陰濁養(yǎng)陽明。
三田窈窈通虛白，一路層層徹太清。
寂不動中方見道，思無邪處好存誠。
君如欲到逍遙國，須自還元第一程。
仙術初修自性情，本除陰濁養(yǎng)陽明。
三田窈窈通虛白，一路層層徹太清。
寂不動中方見道，思無邪處好存誠。
君如欲到逍遙國，須自還元第一程。
最初修煉仙術是從修養(yǎng)性情開始，本就是為了去除體內(nèi)陰濁之氣，培養(yǎng)陽明正氣。三田幽深隱秘，與虛白之境相通，修行之路層層遞進，直達太清之境。在寂靜不動之中才能領悟大道，在思想純正無邪之處適合秉持誠心。你如果想要到達逍遙自在的境界，必須從回歸本元這第一步開始。
仙術：修煉成仙之術。
陰濁：中醫(yī)概念，指體內(nèi)的負面、不健康的物質(zhì)和能量。陽明：指人體的陽氣。
三田：道教術語，指上、中、下三丹田。窈窈：幽深的樣子。虛白：指純凈的心境。
太清：道教所指的最高仙境。
思無邪：出自《論語》，指思想純正。存誠：保持內(nèi)心的真誠。
還元：回歸本元，指修行中恢復到最初的純凈狀態(tài)。
此詩可能創(chuàng)作于道教文化盛行的時期。詩人或許是一位對道教修仙之術有深入研究和實踐的人，在修行過程中有所感悟，通過詩歌表達自己對修仙理論和方法的理解，以勸誡他人走上修仙之路。
這首詩主旨是宣揚修仙之道，強調(diào)從修養(yǎng)性情開始，逐步去除陰濁、培養(yǎng)正氣，最終達到逍遙境界。其特點是運用道教術語闡述修仙理論，邏輯清晰。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時道教文化在文人創(chuàng)作中的體現(xiàn)。
西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規(guī)。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側(cè)。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協(xié)于圖經(jīng)。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀，遠俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚鬐勢漸浮。 只應同在藻，無復畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應門有子能承志。總?cè)碎g、皺眉底事，不關君耳。看不日孫枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
安分隨緣事事宜。平生快活過年時。長歌赤壁東坡賦，又詠歸來元亮詞。 開八帙，望期頤。人生如此古猶稀。香飄金粟如來供，歲歲今朝薦酒卮。
客問矩山老，何事得優(yōu)游。追數(shù)平生出處，為客賦歌頭。三十五時僥幸，四十三年仕宦，七十□歸休。頂踵皆君賜，天地德難酬。 書數(shù)冊，棋兩局，酒三甌。此是日中受用，誰劣又誰優(yōu)。寒則擁爐曝背，暖則尋花問柳，乘輿狎沙鷗。知足又知止，客亦許之不。
雙溪會處創(chuàng)危亭，我愛亭成不異名。 到此更誰分別派，同歸終見入東瀛。 清輝黛染環(huán)檐色，幽響琴傳出澗聲。 自信竹林林上美，剪裁今已屬賢明。
唐家閧里閑游賞，媽媽家中請和尚。 二百襯錢五味食，羊毛出在羊身上。
男兒墮地，便試教啼看，定知英物。老去只追風月債，天地應空四壁。黃石殘書，赤松歸去，不料頭如雪。子房何信，竟推何者為杰。醉后一笑掀髯，狂歌拍手，四座清風發(fā)。竹帛功名人安在，去去云鴻滅沒。棗下枯枝，黃金虛牝，此事真毫發(fā)。豪吟轟飲，直須喚取明月。
江南春暮，看麥枯蠶老，故鄉(xiāng)風物。縞袂青裙桑下路，笑動斜陽村壁。鵝鴨比鄰，牛羊日夕，父老頭如雪。桑麻舊語，寧論漢庭人杰。誰辦草草杯盤，朱櫻綠筍，逸興尊前發(fā)。冉冉年華吾老矣，目送孤云明滅。拾穗行歌，摘瓜抱蔓，此事真毫發(fā)。逢君轟飲，與吾喚取明月。
客槎飛過小金山，畫棟參差杳靄間。 隱踏鰲頭歸月府，側(cè)騎龍背出塵寰。 秋生弱水煙霞冷，春至蓬壺日月閒。 遙望嚴陵釣魚處，十分全似落星灣。
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