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蕭長(zhǎng)公來(lái)訪(fǎng)示以諸公詩(shī)卷謂與予游從之久不能一辭為贈(zèng)頗相噍責(zé)予賦之不可辭之亦不可皆有說(shuō)焉名章俊語(yǔ)前后相望無(wú)數(shù)次乎其間是覩西子之容而自增丑耳所不容卻者予年十五時(shí)海山官丁受琴于長(zhǎng)夫今予年四十與長(zhǎng)夫有二十五年之舊辭之弗作其可乎因書(shū)長(zhǎng)句

作者: 劉學(xué)箕 (宋代)

人生立志各有癖,浹髓淪肌療無(wú)術(shù)。君不學(xué)少年奏賦明光宮,又不能桑麻谷粟去作田舍翁。

苦心竭慮淡泊音,手?jǐn)y三尺綠綺琴。七弦指下叢然鳴,于以求見(jiàn)古人心。

古音寥寥失微妙,鄭衛(wèi)淫哇競(jìng)蟬噪。君獨(dú)優(yōu)游夷愉廣厚而高明,鼓有虞氏之南風(fēng),賡之以文王宣父之操。

若人來(lái)索便與彈,略不????見(jiàn)顏貌。絕之不作衛(wèi)次公,卻之常嗤戴安道。

顧我與君幽趣同,海山尚憶初相逢。我時(shí)十五始冠巾,君亦壯年氣如虹。

夜窗擁衾月流空,促弦初學(xué)調(diào)商宮。別來(lái)二十五春風(fēng),我猶故吾君學(xué)通。

五音六律知者稀,一生辛勤造精微。心存至樂(lè)物莫移,殆類(lèi)聞韶子在齊。

洋洋盈耳不療饑,任從妻子相號(hào)啼。浮云柳絮無(wú)根蒂,世事乘除幾榮悴。

祇今物我俱忘情,與君同尋方子春。

譯文

人生立志各有癖好,深入骨髓難以醫(yī)治。你既不學(xué)少年在明光宮奏賦求仕,又不從事桑麻谷粟做個(gè)田舍翁。苦心追求淡泊之音,手持三尺綠綺琴。七弦之下琴音叢然鳴響,以此探尋古人之心。古音稀少失去微妙,鄭衛(wèi)淫靡之音如蟬噪般盛行。只有你悠然自得、寬廣深厚又高明,彈奏有虞氏的《南風(fēng)》,接著彈奏文王和孔子的琴曲。有人來(lái)求便彈奏,毫不張揚(yáng)表露神色。拒絕彈奏如衛(wèi)次公,推辭彈奏常被嗤笑如戴安道。我與你幽趣相同,還記得在海山初次相逢。我當(dāng)時(shí)十五歲開(kāi)始戴冠,你也正值壯年氣宇如虹。夜晚窗前擁衾,月光灑下,我初學(xué)調(diào)弦定商宮之音。分別已過(guò)二十五個(gè)春天,我還是老樣子,你卻學(xué)識(shí)通達(dá)。五音六律懂的人稀少,你一生辛勤鉆研到精微之境。心存至樂(lè)外物難移,大概類(lèi)似孔子在齊聞《韶》。琴音盈耳卻不能充饑,任憑妻兒啼哭。浮云柳絮無(wú)根,世事興衰無(wú)常。如今物我都已忘情,與你一同追尋方子春的境界。

注釋

浹髓淪肌:深入骨髓,形容程度極深。

明光宮:漢代宮殿名,這里指朝廷。

綠綺琴:琴名,傳說(shuō)漢代司馬相如曾彈奏綠綺琴。

鄭衛(wèi)淫哇:指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂(lè),被認(rèn)為是靡靡之音。

有虞氏之南風(fēng):傳說(shuō)舜作《南風(fēng)》歌。

文王宣父之操:文王指周文王,宣父指孔子,操是琴曲名。

????:爭(zhēng)辯、喧鬧的樣子。

衛(wèi)次公:唐代人,善琴。

戴安道:東晉人,善鼓琴,拒絕為王徽之彈奏。

商宮:古代五音中的商音和宮音。

五音六律:五音指宮、商、角、徵、羽;六律指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射。

聞韶:《論語(yǔ)·述而》記載孔子在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》樂(lè),三月不知肉味。

方子春:不詳,可能是一位追求超脫的人物。

創(chuàng)作背景

從詩(shī)中可知,詩(shī)人與友人相識(shí)于海山,當(dāng)時(shí)詩(shī)人十五歲,如今已過(guò)二十五年。創(chuàng)作此詩(shī)可能是友人來(lái)訪(fǎng),展示諸公詩(shī)卷并要求詩(shī)人作詩(shī)相贈(zèng),詩(shī)人回憶與友人的過(guò)往,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在文化追求的差異,友人堅(jiān)持高雅的音樂(lè)追求,而世俗多追求“鄭衛(wèi)淫哇”之音。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美友人對(duì)高雅音樂(lè)的執(zhí)著追求,體現(xiàn)了二人的深厚情誼和超脫世俗的志趣。其特點(diǎn)是運(yùn)用大量典故和意象,情感真摯。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但反映了當(dāng)時(shí)文人的文化追求和情感世界。

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