偈頌一百零一首 其三七
一即一切，一切即一。
拈青玉峽，向焦螟眼中。
撮大地來，如粟米粒。
會則事同一家，不會則知我受屈。
一即一切，一切即一。
拈青玉峽，向焦螟眼中。
撮大地來，如粟米粒。
會則事同一家，不會則知我受屈。
一就是一切，一切就是一。就像把青玉峽，放置到極其微小的焦螟眼中。把整個大地聚攏起來，如同粟米那么小。若能領悟其中道理，就如同一家人般和諧；若不能領悟，就只當我白白受委屈了。
一即一切，一切即一：這是佛教的一種哲學觀念，強調“一”與“一切”的相互依存、相互包含的關系。
青玉峽：地名，通常指代風景秀麗之處。
焦螟：傳說中一種極小的蟲子。
撮：聚攏、聚集。
此詩為佛教偈頌，作者創作目的是宣揚佛教義理。在佛教傳播過程中，為讓信眾更好理解佛法，常以這種簡潔、形象的偈頌來表達。具體創作時間、地點難以確切知曉，但應處于佛教思想活躍、積極傳播的時期。
這首偈頌主旨是宣揚佛教“一即一切，一切即一”的哲學觀念。其突出特點是以形象比喻闡述抽象佛理，通俗易懂。在佛教文學中，這類偈頌有助于佛法的傳播與普及。
索居重懶出，白日為之長。嫠啼慘前拜，骨肉能不傷。憶昔弟侄行，大小紛雙翔。零落己可念，弱草橫秋霜。脩保諒有數，少壯深中腸。嗟哉幼婦節，百苦甘自嘗?？棢粽展掠?，淚灑衫與裳。素琴蛛絲積，斷簡遺篇章。結托信地所，菉水雙鴛鴦。豈知分命薄，轉息馀空床。衣新人世隔，永訖誰祻殃。斷炊屢廢食，匣櫛慵晨妝。蛩聲訴寒月，仰視天茫茫。
偶然來訪隱，山崦有幽居。日下看蒸藥，風前伴閱書。竹光青滿塢，水色綠循除。應笑塵中客，終年幾覆車。
言偃宅前湖水東，千門楊柳綠搖風。一篷山色斜陽外，半夜雨聲春夢中。獨客年年如旅燕，行人草草似驚鴻。芳洲杜若憑誰采？心逐寒潮處處同。
畫舸朱簾粵水傍，一尊愁別綰垂楊。去裁少室三花頌，歸上羅浮萬壽觴。自昔分桐知帝冑，可堪脩竹賦梁王。更攜尊俎尋荒徑，萬里星楂未盡觴。
元日至人日，今年卻喜晴。四方民樂業，千里卒休兵。春麗山河壯，風清草木榮。老天賜強健，拭目看升平。
暮從密林過，林老數百年。風煙恒自起，況當暮雨天？天晴暮靄繞，暮鳥歸翩翩。啾唧千百眾，聒耳亦可憐。欲即不敢即，況乃久遷延？地上鳥糞滿，又懼著吾顛。嘗聞古老言，著者其運偏。嗟我未嘗著，窮年遭熬煎。棲棲九州內，回首多罪愆。雖著不過此，俯仰暮林前。
若言有想事茫如，無想須疑命盡虛。竟付詭辭仍是誤，世間思理漫欺予。
龐公有名言，魚鳥托棲止。而其遺子孫，亦在安而己。子有丘壑趣，文弱與時背。強梁方蛇吞，貪黷亦虎噬。何以犯多難，適為田業累。深泥沒老象，自拔須勇志。連環將誰解，旦暮迭興廢。所以明哲徒，置身興廢外。賢者蘧伯玉，知非復何悔。
昔讀杜陵詩，愛其發至論。乃知五岳外，別有他山尊。今我謁匋公，赫然此境存。示我黃山詩，瑰瑋攝精魂。詠松矜高潔，重之若昆崙。詠石鞭譎怪，析之見底根。詩懷既坦蕩，誨我意復殷。歸來步履輕，宛若服芝蓀。孺衷當可察，臨筆愧冗繁。
流連白首嘆知機，日見庭柯黃葉飛。安得一朝攜手去，與君共采首陽薇。
紙帳梅花，有叢桂、又有修竹。是何聲、雪飄遠渚，泉鳴幽谷。紅蓼白蘋須拂袖，馀音尚帶清香馥。挽素娥青女、問飛瓊，誰家曲。韓退之，歐永叔。惚兮恍，恍兮惚。試側耳，山常似黛，水常如玉。顏子操中何足怨，醉翁徽外無人續。正青天、明月上東南，芳時足。
上枝凝翠柏，下葉染蒼苔。莫使王家見，清吟不肯回。
仕有為貧難擇地，志將及物要乘時。青衫入手南中去，此意惟應我輩知。五百人中占上游，四千里外客諸侯。南中賴有賢方伯，處我應須勝自謀。
憶別始再聚，竟歲還分離。悠悠太行下，望望閩海涯。南北一萬里，音耗那得知。商飆轉林薄，故葉馀空枝。索居亦云遠，貯結良未緩。云晴諒自閒，去雁應時返。西窗幾叢竹，月色共誰晚。相思復相思，腸盤未能飯。
桂葉揉青作曲投，鹿蹄煮醁趁涼篘。落杯瑩滑冰中水，過口森嚴菊底秋。玉友黃封猶退舍，齏湯蜜汁更輸籌。野人未許傳醅法，剩買雙瓶過別州。
