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刷刷題

虎邱謁和靖祠

作者: 徐僑 (宋代)

涵養當用敬,進學在致知。如車去只輪,跬步不可移。

夫子受師說,惟敬實所持。升堂逮易簀,參倚日在茲。

遺言落人間,考論極研幾。是心要收斂,中不容毫厘。

大學著明法,格物及楷梯。放心茍不收,窮格將安施。

古人貴為己,末俗多外馳。豈無實踐者,茲焉當反思。

晚生拜遺像,敷衽跪陳詞。愿言服予膺,沒齒以為期。

譯文

修養心性應當持守恭敬,增進學問在于窮究事物的原理。如同車輛失去一只輪子,半步都無法移動。孔子接受老師的學說,唯有恭敬始終秉持。從登堂受教到臨終易簀,遵循踐行每日如此。遺留的言語流傳人間,考索論辯極其精深細致。此心需要收斂專注,其中容不得絲毫偏差?!洞髮W》記載明確方法,格物致知是入門階梯。放縱的心若不收束,窮究事物將如何實施?古人看重為己之學,末流習俗多向外追逐。難道沒有實踐者?在此應當反思。晚生拜謁先生遺像,整理衣襟跪地陳詞。愿將此理銘記于心,終身奉為準則。

注釋

涵養:修養心性。

敬:恭敬專注的態度,儒家重要修養方法。

致知:窮究事物原理以獲得知識,出自《大學》“致知在格物”。

易簀(zé):更換床席,代指臨終?!抖Y記》載曾子臨終要求更換符合禮的床席。

參倚:《論語》“立則見其參于前也,在輿則見其倚于衡也”,指言行遵循準則。

格物:推究事物原理,儒家治學方法。

為己:為提升自我而學,《論語》“古之學者為己”。

敷衽(rèn):整理衣襟,表恭敬。

創作背景

此詩應為作者拜謁和靖祠(或為紀念某位理學先賢的祠廟)時所作。詩中“大學著明法”“格物”等語,體現宋明理學影響;結合“遺言落人間,考論極研幾”,推測作者身處重視儒學傳承的時代,借拜謁之機闡發對修身治學的思考。

簡析

全詩以“敬”與“致知”為核心,強調二者是修身治學的根基,批判“外馳”的末俗風氣,倡導“為己之學”的實踐精神。通過引經據典與生動比喻,將抽象的理學思想轉化為具體的修身指南,體現對儒家傳統的繼承與踐行。

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