贈大慈寺嘯翁開士
掛錫云飛處，心閑境亦閑。
萬緣空俗想，一缽飽松關(guān)。
身幻從茲化，風(fēng)高未許攀。
繁華滿眼底，付與水潺潺。
掛錫云飛處，心閑境亦閑。
萬緣空俗想，一缽飽松關(guān)。
身幻從茲化，風(fēng)高未許攀。
繁華滿眼底，付與水潺潺。
您掛著錫杖云游于云飛之處，心境悠閑，所處的環(huán)境也顯得閑適。心中拋開了世俗的種種欲念，僅靠一個缽盂就能在松關(guān)之地飽腹。您的身心已超脫，任由其自在變化，您的高風(fēng)亮節(jié)讓人難以企及。眼前滿是繁華景象，您卻將它們都付與那潺潺流水。
掛錫：僧人出行，把錫杖掛在某地，即留居此地。錫，錫杖，僧人乞食、行路時所用的法器。
萬緣：指一切因緣。
松關(guān)：指山林。
身幻：指身心虛幻。
風(fēng)高：指品格高尚。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。但從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時詩人可能拜訪了大慈寺的嘯翁開士，被其超凡的氣質(zhì)和修行境界所打動，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時社會或許存在著世俗的喧囂與浮躁，而嘯翁開士的修行生活與之形成鮮明對比。
這首詩主旨是贊美嘯翁開士的高尚品格和超凡心境。其突出特點是意境清幽，情感真摯。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了古代文人對出家人修行境界的關(guān)注和贊賞。
六御后來重駐輦，裴徊追憫陣亡魂。至今河上千年石，文字輝煌紀(jì)圣恩。
擊鼓以求亡，疾馳以逃影。驅(qū)介以乘高，驂蹇以求騁。揮刃喪其柄，振衣失其領(lǐng)。趣舍昧良圖，存亡在俄頃。
前時赤旱要刑鵝，今日平田漲綠波。不特蛟龍偏得意，可知蚯蚓亦能歌。湖亭飲酒對新鵝，金錯杯中卷白波。村鼓鼕鼕更堪憶，畫船照水采菱歌。
欲知健少年，本來最輕黠。綠沈弓項縱，紫艾刀橫拔。誰持命要寵，寧知敵可殺。有功終不言，明君自應(yīng)察。
得近霜臺使，無如郡法曹。途趨蠻府遠，山繞瘴煙高。夷落無多事，鄉(xiāng)音或間操。知君心好靜，佐理莫辭勞。
春至百卉萌，日出萬象麗。不應(yīng)拈破時，別自一天地。
一弦復(fù)一弦，嘈嘈兩弦間。合作千萬聲，不勞十指彈。凝響入冥冥，繁音促潺潺。秦姬曲才度，吳兒語未闌。四座初愿聞，聞之俱長嘆。
僖敏長者度，時展經(jīng)綸才。白馬出秦關(guān)，虬髯何壯哉。河隴既以奠，尸祝至今開。豈知衿裾士，威譽揚九垓。
枯木寒鴉幾夕陽，自從別后減容光。遙看地色連空色，人道無方定有方。披扇當(dāng)年嘆溫嶠，此生何處問劉郎。愁來若對相思曲，祇恐猿聞也斷腸。
定林在何許，窈窕鐘山麓。得非夸娥民，遺我障巖谷。
楊柳弄柔黃?？|縷纖長。海棠風(fēng)醉艷紅妝。折取一枝歸繡戶，細(xì)玩春光。春日對春妝。鶯燕笙簧。橫塘三月水流香。貼水荷錢波動處，兩兩鴛鴦。
皓雪三千里，人間又一春。濁醪村肆沽，舊友夢魂親。捷報傳南國，饕狼伺北鄰。關(guān)河正多事，悵望欲忘身。
萬里關(guān)山月，看看四度圓。多情照孤寂，無酒對嬋娟。在處鳴砧杵，誰家度管弦。城南多思婦，此際未成眠。
江空秋月明，夜久寒露滴。扁舟何處歸，吟嘯永佳夕。
江至鵝潭闊，春來益渺茫。中流波浪起，愁殺捕魚郎。
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