寄淮圣僧元肇
風霜江浙又窮冬，瓶錫飄然寺寺鐘。
爵服豈能三事衲，軒車多欠一枝筇。
君先靈運當成佛，我比樊遲愿學農。
想得禪家人不到，山門惟有白云封。
風霜江浙又窮冬，瓶錫飄然寺寺鐘。
爵服豈能三事衲，軒車多欠一枝筇。
君先靈運當成佛，我比樊遲愿學農。
想得禪家人不到，山門惟有白云封。
江浙地區又到了寒風霜雪的深冬時節，你手持瓶錫，腳步輕盈地穿梭于各個寺廟，聆聽著陣陣鐘聲。那些官服爵祿怎能與你這超凡的衲衣相提并論，達官顯貴們的車馬還不如你手中的一根竹杖。你就像當年的謝靈運一樣，早已具備成佛的慧根；而我則如同樊遲，只愿歸田學農。我猜想那禪房清幽之地，無人能夠到達，只有那潔白的云朵封住了山門。
淮圣僧元肇：淮圣寺的僧人元肇。
瓶錫：僧人云游時攜帶的水瓶和錫杖。
爵服：官服爵祿。三事衲：僧人所穿的法衣。
軒車：達官貴人乘坐的車子。筇：竹杖。
靈運：謝靈運，東晉至劉宋時期文學家，篤信佛教。
樊遲：孔子的弟子，曾向孔子請教農事。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時可能處于冬季，詩人看到江浙地區的寒冬景象，聯想到友人元肇和尚云游四方、潛心修行的生活，由此引發感慨而創作此詩。詩人或許對當時的世俗生活有所厭倦，向往像僧人一樣超脫的境界。
這首詩主旨在于表達對僧人元肇的贊美和對田園生活的向往。其突出特點是對比鮮明、用典恰當，生動地展現了僧人超凡脫俗的形象和詩人的心境。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現了當時文人對佛教文化和田園生活的關注。
晨看婺女，正流光垂照，耆昌堂里。只為佳人延眉壽，影入玉杯迎喜。莫道春秋，八千八百，玄遠都難擬。人生稀也，古來登八能幾。眼見繞膝孫枝，烹羊膾鯉。也有些肥美。淡飯惡衣，聊自足、多少何能如你。夫是謫仙，金鑾待詔，妻亦尋常比。隨緣相守，安貧況是王禮。
甘霖停留。喜浩蕩洪恩，躋民仁壽。戍柳拖金，海棠染絳，報道宰官移綬。轉眼積勞三考，大臥更深猶晝。最好處，似冰壺玉露，十分清＊。難有。看里巷、此日壯夫，都是來時幼。笳鼓迎風，旌旗耀日，旋筑草堂完就。自今四時納福，遙對深山如繡。愿歲歲、共桐鄉父老，一卮春酒。
撲面京畫塵影華，杜鵑聲底客思家。 久陪宰相堂中食，五拜夫人廟里花。 和氣薰蒸由地主，孤根容易發天葩。 雙壺走迸慳瓊報，聊寧頭綱六餅茶。
碧漢迢迢一艦橫，盧敖棹臂禦風行。廣場再演修羅劇，扳倒天河洗甲兵。
博進天錢總患貧，漏卮長泄入金鄰。尾閭只合丸泥塞，劃取淩波襪上塵。
岷江一塹萬流枯，辟谷何妨且啖珠。驅策五丁牛氣力，繁田辟作大西湖。
參商日日動雕戈，牛女年年泣絳河。爭向真靈求位業，神仙更比鯽魚多。
桂叢雞犬盡酣眠，日禦蹉跎早駐鞭。一局爛柯數朝代，玉皇下殿五千年。
溫液吐涓涓，跳波急應弦。簪裾承睿賞，花柳發韶年。 圣酒千鐘洽，宸章七曜懸。微臣從此醉，還似夢鈞天。
曲禿鈐聲午夢搖，東風吹壒上牛腰。瞢騰瞥見水紅影，一路擔花人過橋。
錯把江南作故鄉，十年鶯燕識王昌。聽歌醉酒尋常事，到了而今做斷腸。
花亦笑，水都香，甚時重到訪吳娘。老懷本自無牽掛，卻引閒愁上夕陽。
飄零也愿江南住，天為安排詞客處。綺羅無主月窺簾，蜂蝶逐人香滿路。
嬌紅籠綠春無數，送酒征歌朝復暮。輕衫郎面似蓮花，團扇妾懷吟柳絮。
今朝潮沒帆檣上，歸夢尋鴛帳。明朝攜手繡樓中，玉軟未溫釵裊燕兒風。
暫時委曲孤燈下，便是姑蘇也。拌將憔悴為多情，一刻難挨離枕到天明。
岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。 蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。
塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽輕塵歇。征鞍發。指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然，知有后會甚時節？ 更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關徹。念故人，千里自此共明月。
