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刷刷題

閑借云笈七簽

作者: 韓淲 (宋代)

一從寇謙之,祖尚張道陵。

湮蕪五千言,莊列亦不明。

荒哉神仙家,方伎劉向評。

存想與爐灶,后世徒營營。

吾從云笈書,七簽豈其情。

山閑焚妙香,君房天禧經(jīng)。

叩齒理玉池,天風(fēng)韻流鈴。

玉歷眇延康,塵劫無足驚。

譯文

自從寇謙之尊崇祖尚張道陵后,《道德經(jīng)》被荒廢,《莊子》《列子》也變得不明晰。那些神仙家真是荒誕,方術(shù)之事早被劉向評判過。存想之法與爐灶煉丹,后世之人白白地忙碌。我研習(xí)《云笈七簽》,這七簽怎會是虛情。在山間焚燒美妙的香,如同君房有天禧經(jīng)。叩齒調(diào)理口中津液,天風(fēng)傳來悠揚的鈴聲。玉歷指向遙遠的延康時代,塵世劫難不足為驚。

注釋

寇謙之:北魏著名道士,對道教進行改革。

張道陵:東漢道教創(chuàng)始人。

五千言:指《道德經(jīng)》。

莊列:《莊子》和《列子》。

方伎:指方術(shù)。

劉向:西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家,曾評判方術(shù)之事。

存想:道教的一種修煉方法。

爐灶:指煉丹。

云笈七簽:道教類書。

君房:可能指道教人物。

天禧經(jīng):道教經(jīng)典。

叩齒:道教修煉的一種動作。

玉池:指口腔。

玉歷:道教的歷書。

延康:道教傳說中的時代。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。當(dāng)時道教發(fā)展較為興盛,各種流派和方術(shù)眾多。詩人可能看到道教發(fā)展中一些偏離傳統(tǒng)道家思想的現(xiàn)象,如過度追求方術(shù)煉丹等,因此創(chuàng)作此詩表達自己的看法和修行追求。

簡析

此詩主旨是批判后世道教發(fā)展中對傳統(tǒng)道家經(jīng)典的忽視和對方術(shù)的盲目追求,強調(diào)回歸《云笈七簽》所代表的正統(tǒng)修行。其特點是觀點鮮明,用典豐富。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但反映了當(dāng)時道教發(fā)展的情況和部分文人的道教觀。

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