余干黃師求北窗詩(shī)
陶令一北窗，今古自無(wú)對(duì)。
折腰豈為米，歸來(lái)本非退。
平生羲皇心，肯與時(shí)向背。
當(dāng)年五柳傳，誰(shuí)云閉關(guān)輩。
子能知其然，此意要常在。
淵明不吾欺，是中誠(chéng)可愛(ài)。
陶令一北窗，今古自無(wú)對(duì)。
折腰豈為米，歸來(lái)本非退。
平生羲皇心，肯與時(shí)向背。
當(dāng)年五柳傳，誰(shuí)云閉關(guān)輩。
子能知其然，此意要常在。
淵明不吾欺，是中誠(chéng)可愛(ài)。
陶淵明有個(gè)北窗，從古至今無(wú)人能比。他彎腰做官難道是為了那點(diǎn)俸祿，歸隱田園本就不是消極避世。他一生有向往上古淳樸生活的心，怎肯與世俗同流合污。當(dāng)年他寫《五柳先生傳》，誰(shuí)說(shuō)他是閉門不出、不問(wèn)世事的人呢。你若能明白這些，這種心意要常存。陶淵明不會(huì)欺騙我，這其中確實(shí)可愛(ài)。
陶令：指陶淵明，曾任彭澤縣令。
折腰：陶淵明不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，棄官歸隱。
羲皇心：指向往上古伏羲氏時(shí)代淳樸生活的心境。
五柳傳：即陶淵明的《五柳先生傳》。
閉關(guān)輩：指閉門不出、不問(wèn)世事的人。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在一些世俗的功利之風(fēng)，詩(shī)人或許有感于這種現(xiàn)象，借對(duì)陶淵明的贊美，表達(dá)自己的人生追求和價(jià)值取向，同時(shí)勸勉黃師求堅(jiān)守高尚的品格。
這首詩(shī)主旨是贊美陶淵明的精神境界，勸人學(xué)習(xí)其不慕名利、堅(jiān)守自我。其突出特點(diǎn)是用典貼切，以古喻今。在文學(xué)史上雖影響不算廣泛，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)古代賢士精神的推崇。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無(wú)由。誰(shuí)見橫波入鬢流。 百計(jì)不遲留。明月他時(shí)獨(dú)上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬(wàn)斛愁。
夢(mèng)里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺(tái)歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應(yīng)欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風(fēng)簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺(tái)十萬(wàn)家。
池上春風(fēng)動(dòng)白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂(lè)，調(diào)笑江頭結(jié)網(wǎng)人。
清入欄干酒易醒，春風(fēng)楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數(shù)點(diǎn)青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉(zhuǎn)欄干萬(wàn)頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當(dāng)時(shí)倉(cāng)座倚鴻籌，清白堪封萬(wàn)戶侯。 陵谷已非家世遠(yuǎn)，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風(fēng)標(biāo)。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過(guò)此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識(shí)者知來(lái)遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當(dāng)入室異群英。 非逢至鑒分明說(shuō)，汩沒(méi)人間過(guò)此生。
弄月吹簫過(guò)石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數(shù)軸書。
梨花風(fēng)動(dòng)玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
江上筑臺(tái)遺世塵，堂上虛白見天真。 丹心許國(guó)平生事，皓道還家自在身。 水樹芬馨憐茝蕙，雪軒顏色愛(ài)松筠。 清時(shí)解紱端榮佚，不獨(dú)賢哉詠古人。
水合交層浪，峰回出翠鬟。 云隨村艇去，鷗趁洑波還。 斗酒相忘甚，寸心如此閑。 不應(yīng)篷底醉，過(guò)卻釣魚山。
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