凈慈西堂簡敬叟
西菩無道潛，西林無義铦。
兩山錢塘湖，魚鳥空毫纖。
咄哉簡敬叟，老丑復何有。
火燄里翻身，冷地里合口。
誰謂天地大，而今歲月淹。
冬寒倍冽冽，夏暑常炎炎。
眾生難化度，少病少魔否。
引領而望汝，平荷蔭堤柳。
西菩無道潛，西林無義铦。
兩山錢塘湖，魚鳥空毫纖。
咄哉簡敬叟，老丑復何有。
火燄里翻身，冷地里合口。
誰謂天地大，而今歲月淹。
冬寒倍冽冽，夏暑常炎炎。
眾生難化度，少病少魔否。
引領而望汝，平荷蔭堤柳。
西菩沒有道潛這樣的高僧，西林沒有義铦這樣的大德。兩山之間的錢塘湖，魚鳥徒有細微之景?？蓢@啊簡敬叟，年老貌丑又還有什么呢。能在火燄中翻身，于冷處緘口不言。誰說天地如此廣闊，如今歲月卻已漫長。冬天寒冷格外凜冽，夏天炎熱常常炎炎。眾生難以度化，你是否少些病痛魔障。我伸頸盼望你，就像平荷蔭庇著堤柳。
道潛、義铦：皆為高僧。
毫纖：細微。
咄哉：感嘆詞，可譯為可嘆。
火燄里翻身：比喻在艱難困境中能有轉變、突破。
冷地里合口：在冷清、無人關注處沉默。
淹：長久。
化度：度化，使眾生脫離苦海。
引領：伸頸，形容盼望。
具體創作時間地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教修行環境可能面臨一些狀況，缺少像道潛、義铦這樣的高僧大德。詩人對簡敬叟的修行情況較為關注，可能簡敬叟在修行中面臨著眾生度化難等問題，詩人借此詩表達自己的關切。
這首詩主旨圍繞對簡敬叟修行的關注和對眾生度化的思考。其特點是將佛教思想融入自然意象和生活場景中。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時佛教文化在詩詞創作中的體現。
晚入瑤臺露氣清，天風飛下步虛聲。 塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。
蓮開并蒂花無色，梅結同心玉有香。 自是好逑天作合，明星爛矣警翱翔。
盈盈羅襪步輕移，紫繡衣裳雜鳳縭。 金碗香酥來玉液，冰盤鮮帟出銀絲。 晚行花底閑尋佩，夜坐燈前笑賭棋。 最是酒醒春思寂，月華初上海棠枝。
子美學古胸，萬卷郁含蓄。 遇事時一麾，百怪森動目。 淵明淡無事，空洞撫便腹。 物色入眼來，指點詩句足。 彼直發其藏，義但隨所矚。 二老詩中雄，同人不同曲。
怕綠野堂邊，劉郎去後，誰伴老裴度。
一衲閑云出世心，何年投錫住香林。 空山有月泉鳴玉，凈境無塵地布金。 開土競來依海會，軟言頻見發潮音。 龕燈不絕爐煙馥，坐久銅蓮幾度沉。
不奉君歡又一年，背人啼向落花前。 當初自愛儂如玉，今日如花更可憐。
金縷曉風殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章臺新雨后，踏入沙間。 沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。
碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。 最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花。
篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
