詣開悟禪師問心法次第寄韓郎中
障深聞道晚，根鈍出塵難。
濁劫相從慣，迷途自謂安。
得知身垢妄，始喜額珠完。
欲識真如理，君嘗法味看。
障深聞道晚，根鈍出塵難。
濁劫相從慣，迷途自謂安。
得知身垢妄，始喜額珠完。
欲識真如理，君嘗法味看。
業(yè)障太深聽聞佛法就晚，根性愚鈍脫離塵世艱難。在這污濁的劫世相處習(xí)慣，在迷途之中還自認(rèn)為心安。知道自身的污垢是虛妄，才欣喜額上寶珠完好無殘。想要認(rèn)識真如的法理，您不妨品嘗佛法的滋味看看。
詣：拜訪。
障：佛教指業(yè)障。
根鈍：根性愚鈍。出塵：脫離塵世。
濁劫：佛教指五濁惡世。
額珠：佛教比喻人人本具的佛性。
真如：佛教術(shù)語，指事物的真實(shí)狀況、真實(shí)性質(zhì)。
法味：指佛法的義理。
此詩具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。當(dāng)時(shí)佛教盛行，詩人拜訪開悟禪師請教心法次第，在與禪師的交流中對佛法有了新的感悟，于是寫下此詩寄給韓郎中分享。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對佛法的探索與領(lǐng)悟，突出修行的不易和對真如法理的追求。它以佛理入詩，體現(xiàn)了唐代佛教文化對詩歌創(chuàng)作的影響，在佛教題材詩歌中有一定的代表性。
飛霰紛紛集，西風(fēng)冷趁人。漫天云似玉，匝地樹成銀。
皎潔應(yīng)無匹，飄揚(yáng)莫療貧。不騎驢子背，詩思亦清新。
烽煙猶未盡，年鬢暗相催。輕敵心空在，彎弓手不開。 馬依秋草病，柳傍故營摧。唯有酬恩客，時(shí)聽說劍來。
籬外涓涓澗水流，槿花半點(diǎn)夕陽收。 欲題名字知相訪，又恐芭蕉不奈秋。
金錢贖得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。 好去長江千萬里，不須辛苦上龍門。
天地有英氣，鍾秀在人間。流虹甫近華旦，維岳預(yù)生賢。千載明良會遇，三世勛庸忠烈，誰得似家傳。高論排風(fēng)俗，抗志遏狂瀾。記年時(shí)，胡塵外，擁朱幡。洪樞紫府功業(yè)，指日復(fù)青氈。拭目泥封飛下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必頌?zāi)仙健?
天地有英氣，鐘秀在人間。流虹甫近華旦，維岳預(yù)生賢。千載明良會遇，三世勛庸忠烈，誰得似家傳。高論排風(fēng)俗，抗志遏狂瀾。 記年時(shí)，胡塵外，擁朱幡。洪樞紫府功業(yè)，指日復(fù)青氈。拭目泥封飛下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必頌?zāi)仙健?
某伏以清商肇序，階蓂方五莢之飛；元精生賢，寶歷應(yīng)千齡之運(yùn)。於赫自天之佑，丕昭維岳之祥。弧矢垂門，冠裳爭耀。既托屏幪之芘，敢忘頌詠之私。敬制拙詞，仰祝臺算。以醉蓬萊寄調(diào)，繕寫拜呈，伏惟臺慈，特賜采覽。 漸荷收綠蓋，桂吐金英，嫩涼天氣。香案仙官，向人間游戲。道貌孤高，靈扃恬淡，有壽星標(biāo)致。夢得文章，水心談?wù)摚衣曄嗬^。 芙蓉上幕，龍藩勝地。剡薦交飛，宸衷簡記。行趣朝班，便鸞坡螭陛。贊畫堂中，垂弧節(jié)屆，且舉觴一醉。試問莊椿，春秋多少，八千馀歲。
憶昨行邊別，相期到鶴州。 秋風(fēng)驚過眼，落日懶回頭。 華屋空遺憾，佳城足遠(yuǎn)謀。 無從扶柩哭，揮淚寄江流。
峽天猿嘯萬山秋，御宿相逢轉(zhuǎn)別愁。 后會知誰先白發(fā)，清時(shí)勞汝問滄洲。 胡床對月此村夜，霜杵搗衣何郡樓。 聞道西京最蕭瑟，可堪歸路曲江頭。
日近觚棱，秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上，潮頭如雪。把酒送君天上去，瓊裾玉佩鶿鴻列。丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)。 天下事，吾能說；今老矣，空凝絕。對西風(fēng)慷慨，唾壺歌缺。不灑世間兒女淚，難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。
天涯十載無窮恨，老淚燈前語罷垂。 明發(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期。 洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲。 世亂音書到何日？關(guān)河一望不勝悲。
西風(fēng)庭院人凄絕。梧桐幾片殘秋葉。敲著紙窗欞。孤衾和夢聽。
長更和短角。催得燈花落。觸目總銷魂。低頭見淚痕。
夜寒生。夢魂驚。半燼蘭膏暗壁燈。床頭饑鼠行。
數(shù)長更。起離情。倚枕填詞句未成。推敲直到明。
城郭還依舊，人民似昔非。 故鄉(xiāng)南去遠(yuǎn)，奉使北來稀。 水落波聲小，天空月色微。 客舟隨處宿，浪跡幾時(shí)歸。
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。 斜漢沒時(shí)人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。
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