自贊 其二
突出娑婆世界，一枚真?zhèn)€村頭。
行腳都無用處，推倒只好做牛。
釘雙角，插條尾，綠楊芳草春風里。
可殺有力會耕田，賣與閻王還飯錢。
不然掣電幾先吃，痛拳無明業(yè)識幢。
豎起漫天黑，一句不相當。
拳頭飛霹靂，咦，老婆心切血滴滴。
突出娑婆世界，一枚真?zhèn)€村頭。
行腳都無用處，推倒只好做牛。
釘雙角，插條尾，綠楊芳草春風里。
可殺有力會耕田，賣與閻王還飯錢。
不然掣電幾先吃，痛拳無明業(yè)識幢。
豎起漫天黑，一句不相當。
拳頭飛霹靂，咦，老婆心切血滴滴。
在這娑婆世界中顯得格外突出，就像一個地道的鄉(xiāng)村人。四處云游行腳毫無用處，被推倒了只能去做牛。釘上一對牛角，插上一條牛尾，在綠楊芳草的春風里。真有氣力還能耕地，把自己賣給閻王還飯錢。不然在電光火石間就被吃掉，被無明業(yè)識的痛拳打擊。豎起漫天的黑暗，一句話不恰當。拳頭如霹靂般飛出，哎，一片婆心如同血在滴滴流淌。
娑婆世界：佛教用語，指我們所居住的現(xiàn)實世界。
行腳：指僧人云游四方。
無明業(yè)識：佛教概念，指愚癡無知和由煩惱所造的善惡之業(yè)。
老婆心切：比喻對人關切，情意殷切。
具體創(chuàng)作時間地點不詳，從詩中可推測詩人處于佛法修行的感悟階段，可能遇到了一些修行上的困惑或對自身修行方式有了新的思考，以這種獨特的自贊形式來表達內(nèi)心想法。
此詩主旨圍繞修行展開，以獨特視角展現(xiàn)修行心境。其突出特點是語言風格獨特，融合生活與宗教元素。在文學史上雖不屬經(jīng)典名作，但為研究佛教文學和詩人修行感悟提供了素材。
真聞信不猜，無去亦無來。聲聞無見解，人天幾萬回。
仕路追隨別有因，平生傾倒更誰親。良宵咫尺如千里，嘉會蹉跎又五旬。攬轡恰逢多事日，折梅同憶故園春。只愁江上孤舟別，明月清風冷煞人。
季咸莫測壺丘子，詹尹安知屈大夫。老子即今無可卜，問君活得幾年無。
奔走憐吾弟，歸來感慨多。風塵遭白眼，冰雪渡黃河。幾作無家客，空為擊楫歌。嗟余亦寥落，相對奈愁何？
年來蹤跡似飄蓬，旅舍光陰又歲終。牖戶綢繆同命鳥，茶飴甘苦可憐蟲。不工迎合終緣懶，尚愛詩書未送窮。欲待新春占鵲語，燈花先報隔年紅。懷中匣劍掌中杯，壯志于今漸漸灰。捷足功名疑有線，出身蓬蓽況無才。文章誤我難爭命，袍笏隨人怕上臺。好與君尋高士宅，一枝梅蕊迓春開。長夜沉沉思百端，家書何處報平安。巢居蚊睫休嫌窄，夢繞牛衣幸耐寒。詩到和平可以怨，事非閱歷不知難。美人嫁后風流減，錯把當年玉面看。骨愛梅花品愛蓮，舊家小玉是神仙。相隨宦海三千里，算買芳鄰百萬錢。風雅盡能傳韻事，悲歡容易感中年。東山福分難希冀，聊把閒情付管弦。
颯颯西風落葉新，槐根小筑傍何濱。功名豈便稱人杰，遇合從來有夙因。五畝未謀歸隱地，一編依舊苦吟身。燕云萬里無消息，夕雁晨鴻枉自頻。
不須紉佩怨三湘，一片丹心向紫皇。彩筆代頒花九錫，夢回香國拜真王。
未覺雙峰遠，方營一日閒。旃檀入古寺，雷雨過空山。苔滑停車處，風生捉麈間。禪房寧久住，人望在朝班。南中無信使，竹下有行蹤。豈謂天涯遠，還于佛國逢。解衣停暮雨，聞梵報疏鐘。世事悠然里，寒暄已自慵。
天隨手不去朱黃，辟蠹蕓編細細香。今夕短檠須暫設，北窗風雨送微涼。
杖策尋煙渡，前村尚曉鐘。山中過新雨，日氣滿春松。霧谷暗人響，水沙澄鳥蹤。卻回看別處，猶見最高峰。
優(yōu)游無事只耕田，顧我歸耕子已先。可但千倉良足樂，不收一粒亦欣然。
有客湘江來，惠我羅文箋。得之亦何用，為寫云錦篇。上陳皇王謨，昭晰星日懸。下陳周孔教，圣閫探微玄。世遠嘆多岐，若往迷秦燕。逸駕杳莫攀，長盱嗒無言。修詞貴適用，豈謂爭纖妍。意逐神乃疲，玄珠甘棄捐。卓哉無極翁，妙契追古賢。圖書發(fā)精蘊，一洗俗學偏。年來三百載，灰燼不復燃。末流枝葉繁，高處入空禪。懵予竟何歸，默坐思惘然。
六七葉蘆秋雨里，兩三個雁夕陽邊。青天萬里渾無礙，沖破寒潭一抹煙。
薜荔絡奇石，芙蓉艷荒垣。寓目信所之，行行陟秋原。南州八九月，已涼仍復暄。林樹略改色，沙湍才減痕。憶在朔漠日，疲馬風塵奔。夜汲長城窟，曉涉灤河源。老身凍欲死，其勞不可言。
即自謗如來，何因得辯才。和風三二月，花發(fā)為誰開。
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