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汪元思遺詩和意以謝

作者: 陳文蔚 (宋代)

吾道本公平,何嘗分彼此。總只在人心,渾然皆天理。

推原賦予初,所鐘均粹美。賢愚同一轍,所行無意軌。

由其氣稟異,于焉有臧否。清者洞然明,泓澄如止水。

濁者性天蒙,蕩然惟縱弛。末雖有善惡,反之即其始。

變化在乎人,雖愚必明矣。日用無余功,自修惟克己。

近代朱文公,此道頼綱紀。居嘗語學者,虛名以為恥。

必先由博學,然后能約禮。顏淵躬四勿,魯參悟一唯。

吁嗟今世人,非不究經旨。議論徒紛紜,反躬乖踐履。

好惡徇私情,是非隨慍喜。體既雜真妄,用斯殊表里。

要在無間斷,善端勤積累。須臾不可忘,顛沛必如是。

堅持敬一字,方知道在邇。我輩無他求,直須安汝止。

譯文

我們所追求的道本就公平,哪有彼此之分。它都存在于人的心中,渾然一體都是天理。推究最初賦予人的本質,所匯聚的都是純粹美好的。賢人和愚人原本一樣,只是行為沒有遵循正確的軌跡。由于氣質稟賦不同,于是就有了好壞之分。品性清的人內心洞明,像平靜的水一樣澄澈。品性濁的人天性被蒙蔽,肆意放縱。雖然最終有善惡之分,但回歸本心就能回到最初。改變取決于人,即使愚笨也能變得明智。日常無需多余功夫,自我修養只需克制自己。近代的朱熹先生,依靠他來整頓此道。他平時告訴學者,要以追求虛名為恥。必須先廣泛學習,然后才能踐行禮儀。顏淵親身踐行四勿,曾參領悟一以貫之。可嘆如今的人,并非不研究經義。只是議論紛紛,卻不能躬身實踐。好惡順從私情,是非隨著喜怒而變。本體混雜著真假,行為也表里不一。關鍵在于不間斷,要勤奮積累善念。一刻也不能忘記,顛沛流離時也必須如此。堅持一個‘敬’字,才能知道道就在身邊。我們這些人沒有別的追求,只需安守本分。

注釋

汪元思:人名。遺:贈送。

吾道:這里指儒家所倡導的道。

渾然:完整不可分割的樣子。天理:指自然法則、道德準則。

推原:推究根源。賦予:指上天賦予人的本性。

鐘:匯聚。粹美:純粹美好。

意軌:正確的軌跡。

氣稟:人的氣質稟賦。臧否(zāng pǐ):好壞。

泓澄:水深而清的樣子。

朱文公:即朱熹,謚號“文”。

綱紀:整頓、治理。

約禮:以禮來約束自己。

顏淵:即顏回,孔子的弟子,踐行“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。魯參:即曾參,孔子的弟子,領悟“一以貫之”。

反躬:反過來要求自己。踐履:實踐。

徇:順從。

善端:善的開端。

創作背景

這首詩應創作于理學盛行的時代,朱熹的思想對當時的學術和社會產生了深遠影響。詩人可能看到當時一些學者只注重經義的議論,而忽視了道德實踐,因此通過這首詩來強調儒家正道的踐行,鼓勵人們加強自我修養,回歸天理。

簡析

這首詩主旨是宣揚儒家正道和自我修養的重要性。其特點是說理清晰,通過對比和引用典故增強說服力。在文學史上,它反映了當時理學思想在詩歌創作中的體現,對研究理學在社會中的傳播和影響有一定價值。

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