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刷刷題

寄題吳子似所居二首 讀書亭

作者: 陳文蔚 (宋代)

古人不可見,千卷留遺編。要非紙上語,至理實(shí)參前。

列圣精微心,舍此將何傳。根本會(huì)于一,枝葉數(shù)萬千。

博文可約禮,掘井志得泉。茲乃讀書旨,涵泳當(dāng)忘年。

勿以急迫求,留神嘗靜專。亦勿事悠悠,歲月空推遷。

久而竟純熟,脫落不知然。眾理斯旁通,如海會(huì)百川。

又如庖丁刀,體解牛無全。超然得我心,枘鑿非方圓。

書在言語后,用起言語先。唐人資綴緝,漢儒拘訓(xùn)箋。

記誦日益博,疇知心鑒昏。祗足騁馳騖,與道實(shí)天淵。

瑱山名亭意,難與世人言。方將屏俗慮,日夕親圣賢。

見聞豈足道,孰是入德門。隠幾無別事,真趣在窮研。

一旦忽冰釋,花柳春無邊。此時(shí)案上書,始可付蹄筌。

譯文

古代的賢哲已無法得見,他們留下了千卷典籍。這些并非只是紙上話語,其中蘊(yùn)含的至理就在眼前。歷代圣賢的精深心意,不通過這些典籍又能如何傳承?根本的道理歸于一處,衍生出的細(xì)枝末節(jié)卻有萬千。廣泛學(xué)習(xí)知識(shí)能踐行禮儀,像掘井堅(jiān)持就能得泉。這就是讀書的宗旨,應(yīng)沉浸其中忘卻歲月。不要急于求成,要專注靜心地去領(lǐng)會(huì)。也不要虛度光陰,讓歲月白白流逝。時(shí)間久了自然純熟,不知不覺就會(huì)有所超脫。眾多道理能融會(huì)貫通,就像大海匯聚百川。又像庖丁解牛,能把牛的身體分解得毫無阻礙。超脫地領(lǐng)悟到內(nèi)心的真諦,不會(huì)像方枘圓鑿那樣格格不入。書籍是言語的記錄,但運(yùn)用道理在言語之前。唐人注重詞句拼湊,漢儒拘泥于訓(xùn)詁注釋。記誦的知識(shí)日益廣博,誰知道內(nèi)心的鑒察已昏暗。這只能讓人盲目奔走,與真正的道相差甚遠(yuǎn)。吳子似以‘讀書’為亭命名的心意,難以和世人言說。他正準(zhǔn)備摒棄世俗的憂慮,日夜親近圣賢。所見所聞不足為道,什么才是進(jìn)入道德之門的途徑呢?靠著幾案沒有別的事,真正的樂趣在于深入鉆研。一旦突然領(lǐng)悟,就像春花柳綠的春天無邊無際。這時(shí)桌上的書,才可以當(dāng)作達(dá)到目的的工具。

注釋

遺編:遺留下來的書籍。

參前:呈現(xiàn)于眼前。

列圣:歷代圣賢。

博文約禮:廣泛學(xué)習(xí)文化知識(shí),以禮來約束自己的行為。

涵泳:深入領(lǐng)會(huì)。

枘鑿:比喻兩不相容。

綴緝:拼湊、編輯。

訓(xùn)箋:訓(xùn)詁注釋。

心鑒:內(nèi)心的鑒察。

瑱山:這里指吳子似。

蹄筌:比喻達(dá)到目的的工具。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在讀書只重記誦、不重領(lǐng)悟的風(fēng)氣。詩人為吳子似的讀書亭題寫此詩,意在表達(dá)對正確讀書方法的倡導(dǎo),鼓勵(lì)吳子似專注于圣賢之道的學(xué)習(xí)。

簡析

這首詩主旨是闡述讀書的正確方法和態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要領(lǐng)悟書中至理,融會(huì)貫通,而不是只重記誦。其特點(diǎn)是善用比喻和對比,語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖不是經(jīng)典名篇,但反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和文人對讀書的思考。

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