桐柏觀閱藏經
天人皆奇人，一以文為主。至今昆侖山，猶有群玉府。
虛無天之根，清浄道所祖。也知自羲翁，此妙泄盤古。
老氏啟藏室，八神負猛虡。玉垂太上篇，金寫神仙語。
舜璿奔一機，漢宮鑿萬戶。璆諧玉女下，雷吼蒼龍舞。
侍晨校瑯簡，玉卿譔瑤譜。兩垣協躔度，四溟節風雨。
恭惟上帝騭，哀此下民苦。昭昭懸朗監，歷歷開蒙瞽。
粵從擘混沌，孰不趨子午。六爻本乎健，五行依乎土。
神機迭經緯，和應相律呂。子能發此鑰，太微開帝宇。
天人皆奇人，一以文為主。至今昆侖山，猶有群玉府。
虛無天之根，清浄道所祖。也知自羲翁，此妙泄盤古。
老氏啟藏室，八神負猛虡。玉垂太上篇，金寫神仙語。
舜璿奔一機，漢宮鑿萬戶。璆諧玉女下，雷吼蒼龍舞。
侍晨校瑯簡，玉卿譔瑤譜。兩垣協躔度，四溟節風雨。
恭惟上帝騭，哀此下民苦。昭昭懸朗監，歷歷開蒙瞽。
粵從擘混沌，孰不趨子午。六爻本乎健，五行依乎土。
神機迭經緯，和應相律呂。子能發此鑰，太微開帝宇。
天上之人和世間奇人，都以文章為重要之事。到如今昆侖山，仍有群玉府存在。虛無是天的根源，清凈是道的根本。也知道從伏羲開始，這奇妙之理自盤古時就已泄露。老子開啟藏書室，八神背負著猛獸形的木架。有玉版垂掛著太上的篇章，金頁書寫著神仙的話語。舜帝的玉璣轉動如同一機，漢宮開鑿了無數門戶。美玉之聲和諧，玉女降臨，雷聲轟鳴，蒼龍飛舞。侍晨校閱著瑯簡，玉卿撰寫著瑤譜。兩垣星辰協調運行度數，四海控制著風雨。恭敬地想到上帝的庇佑，憐憫著下民的苦難。明亮地高懸著洞察一切的明鏡，清晰地開啟蒙昧之人的心智。自從開辟混沌以來，誰不遵循子午之道。六爻以剛健為本，五行依托于土。神奇的機巧交織如經緯，和諧相應如同律呂。你若能開啟這把鑰匙，太微宮將為你打開帝宇之門。
群玉府：傳說中仙人藏書之所。
虛無：道家認為的天地萬物的本體。
羲翁：指伏羲。
老氏：指老子。
猛虡（jù）：古代懸掛鐘磬的木架，上飾以猛獸。
璿（xuán）：同“璇”，美玉，這里指舜帝的玉璣。
璆（qiú）：美玉，這里指美玉發出的聲音。
侍晨：仙官名。
玉卿：仙官名。
兩垣：指太微垣和紫微垣，是星官名。
躔（chán）度：日月星辰運行的度數。
騭（zhì）：庇佑。
擘（bò）：分開，這里指開辟。
子午：代表陰陽、天地、南北等相對的概念，也指特定的時空規律。
六爻：《易經》中組成卦的基本單位。
五行：指金、木、水、火、土。
太微：太微垣，古代星官名，被視為天帝的宮廷。
此詩創作背景可能與作者在桐柏觀閱讀道教藏經有關。桐柏觀是道教圣地，作者在觀中接觸到豐富的道教經典，深受道教文化的熏陶。當時道教在社會上有一定的影響力，作者或許是在這種氛圍下，借閱讀藏經的感悟創作此詩，表達對道教教義和神仙世界的理解與向往。
這首詩主旨圍繞道教教義和神仙世界展開，展現了道教的神秘與宏大。其突出特點是運用大量神話傳說和道教意象，營造奇幻意境。在文學史上，它反映了當時道教文化對文人創作的影響，為研究道教文學提供了資料。
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
徒聞管弦切，不見舞腰回。賴有歌梁合，塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時，隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志，碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿，折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩，伴醉清香宛是誰？
重譯新離越裳國，一枝都掩桂林香。 養成崖谷黃蜂蜜，羞死江湖白藕房。
公無渡河，公無渡河， 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷， 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風波， 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲，別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小，繭絲輕。釣得魚兒不識名。
燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。(離愁 一作：離情) 無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？
油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。 幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。 魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
金風細細。葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。 紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
