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刷刷題

予客昆山得薦嚴長老時道人散朗閑遠不交人事心甚敬之今來海上復得悟公老成疏練能言吳中山水人物甚詳東軒種竹如云不問其人可知也一日忽起故山之想予語悟野田荒草在處愁人心目安能復作溈山之牛乎因作一詩言君子出處之大致以告不知者

作者: 敖陶孫 (宋代)

平生庾公塵,可涴通州泥。朅來海門上,日瘦氣慘凄。

春風有相導,佚我以闥閨。前身定聞法,夢作三生猊。

悟公癡鈍禪,迎客忽虎溪。招要得半席,紙帳春繒綈。

東軒養蒼云,大似開昔迷。計程南山北,托宿東院西。

絕憐維摩床,而置法喜妻。是身于虛空,了不礙角圭。

四大師本無,客亦何所攜。頗聞弁山隅,髯松作兒啼。

山神喝連聲,已受三十篦。豈知溈山牛,未脫靶與犂。

去來同一云,未覺道理睽。幸勿使竹歸,留與老鳳棲。

鑿齒恐無對,后期當噬臍。

譯文

一生就像庾公身上的塵埃,可能會被通州的污泥弄臟。來到海門之上,日光黯淡,氣氛凄慘悲涼。春風像是在引導我,讓我進入這精美的門戶。前世想必聽聞過佛法,夢中化作三生的獅子。悟公參著癡鈍的禪法,迎客時如同慧遠過虎溪。邀請我得到半個席位,睡在紙帳里如同蓋著春日的繒綈。東軒養著如蒼云般的竹子,好似解開了往昔的迷惑。計算路程在南山之北,借宿在東院之西。非常憐惜維摩詰的床,卻安置著法喜之妻。此身對于虛空來說,完全不妨礙像角圭一樣存在。四大本來就沒有,客人又攜帶了什么呢?聽說弁山角落,髯松像小兒啼哭。山神連聲呵斥,它已被打了三十下。哪里知道溈山的牛,還未擺脫靶和犁。來去都如同一片云,沒覺得道理有差異。希望不要讓竹子回去,留著給老鳳棲息。怕像習鑿齒一樣無人應對,以后后悔就來不及了。

注釋

庾公塵:庾公,指庾亮。庾公塵比喻塵俗之事。

涴(wò):弄臟。

朅(qiè)來:來到。

闥閨:指精美的門戶。

三生猊:猊,獅子,這里表示前世聽聞佛法,有超凡的緣分。

虎溪:相傳東晉慧遠法師居廬山東林寺時,送客不過虎溪。這里借指悟公迎客熱情。

繒綈(zēng tí):泛指絲織品。

維摩床:維摩,即維摩詰,這里指禪房的床。

法喜妻:法喜,指因聽聞佛法而喜悅。法喜妻可能是一種形象說法,無確切所指。

角圭:古代的兩種玉器,這里表示微小的事物。

四大師:指地、水、火、風四大,佛教認為人體由四大組成。

弁山:山名。

篦:一種竹制刑具,這里指打。

溈山牛:溈山,佛教名山,溈山牛比喻修行者未完全擺脫世俗的束縛。

鑿齒:指習鑿齒,東晉名士。噬臍:比喻后悔不及。

創作背景

詩人先在昆山結識薦嚴長老,對其散朗閑遠的氣質心生敬意。后到海上又結識悟公,悟公老成疏練,能言吳中山水人物。東軒種竹如云,營造出清幽的氛圍。一日悟公起了故山之想,詩人便作此詩,以表達君子出處的道理。創作時間和地點雖未明確,但從詩中可知是在詩人與悟公交往期間,當時詩人可能處于對佛法和人生有所感悟的心境。

簡析

這首詩主旨圍繞君子的出處展開,通過對悟公禪境的描寫和佛法道理的闡述,表達了對超脫塵俗、潛心修行的推崇。其特點在于融合了佛教思想和豐富的典故,在文學史上展現了宋代文人對佛法的思考和文學創作中對禪意的追求。

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