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萬(wàn)景樓三首用韻 其二

作者: 孫應(yīng)時(shí) (宋代)

德潤(rùn)連城璧,文工五鳳樓。

不愁來(lái)蜀徼,政喜識(shí)荊州。

世久欺儒素,人當(dāng)問(wèn)品流。

平生郭有道,得共李公舟。

譯文

品德如連城美玉般溫潤(rùn),文章似五鳳樓般精巧。不必?fù)?dān)憂來(lái)到蜀地偏遠(yuǎn)之處,正高興能結(jié)識(shí)賢才。長(zhǎng)久以來(lái)世人欺辱儒生,人們應(yīng)當(dāng)去評(píng)判人的品行高低。就像平生的郭有道,得以與李公同船而行。

注釋

德潤(rùn)連城璧:形容品德像價(jià)值連城的美玉一樣美好。潤(rùn),溫潤(rùn)。連城璧,價(jià)值連城的美玉。

文工五鳳樓:指文章精巧華麗。五鳳樓,傳說(shuō)中神仙的居所,這里比喻文章華美。

蜀徼:蜀地的邊界,指偏遠(yuǎn)的蜀地。

政喜識(shí)荊州:出自“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯,但愿一識(shí)韓荊州”,表示很高興結(jié)識(shí)賢才。政,通“正”。

儒素:指儒生。

品流:品行、等級(jí)。

郭有道:即郭泰,字林宗,東漢時(shí)期名士,有道是當(dāng)時(shí)對(duì)他的尊稱(chēng)。

李公舟:李膺,字元禮,東漢時(shí)期名士。郭泰與李膺同船渡河,被時(shí)人稱(chēng)為“李郭同舟”,后用來(lái)比喻知己相處。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),詩(shī)人可能在蜀地遇到了一位品德高尚、才華出眾的人,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)社會(huì)或許存在輕視儒生的現(xiàn)象,詩(shī)人對(duì)此有所感慨。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊揚(yáng)賢才,突出了對(duì)方品德和文章的出眾。其特點(diǎn)是善用比喻和典故,使詩(shī)歌富有文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間的交往和對(duì)賢才的推崇。

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