補(bǔ)樂歌十首：大韶
（《大韶》，有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先圣之德。凡二章，章四句）
森森群象兮，日見生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日見深柔。欲聞大濩兮，大淵油油。
（《大韶》，有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先圣之德。凡二章，章四句）
森森群象兮，日見生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日見深柔。欲聞大濩兮，大淵油油。
眾多的萬物啊，每天都在生長變化。若想了解我最初的情況啊，那是在玄秘幽深的狀態(tài)。廣大深遠(yuǎn)的教化啊，日益顯得深厚溫柔。若想聽聞《大濩》之樂啊，那如同深淵之水般悠悠。
森森：眾多的樣子。
群象：萬物。
朕初：我最初的情況。朕，我。
玄封冥冥：玄秘幽深的狀態(tài)。
洋洋：廣大深遠(yuǎn)的樣子。
至化：最高的教化。
大濩：傳說中商代的樂名。
油油：悠然的樣子。
《補(bǔ)樂歌十首》是唐代文學(xué)家元結(jié)創(chuàng)作的組詩作品。《大韶》相傳是有虞氏之樂歌，稱舜能紹先圣之德。元結(jié)創(chuàng)作此詩可能是在當(dāng)時社會環(huán)境下，借古樂歌來表達(dá)對古代賢君圣德以及其推行的教化的推崇，期望社會能有賢明君主，恢復(fù)良好的社會秩序和道德風(fēng)尚。
此詩主旨是贊美舜的圣德和其深遠(yuǎn)教化。其突出特點是語言古樸、意境宏大，采用象征等手法增強(qiáng)表現(xiàn)力。在文學(xué)史上，元結(jié)的《補(bǔ)樂歌十首》豐富了樂府詩的題材，為研究古代樂歌文化和唐代文人對古代文化的傳承與發(fā)揚提供了重要資料。
兩載求人瘼，三春受代歸。務(wù)繁多簿籍，才短乏恩威。 共理乖天獎，分憂值歲饑。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。 作牧慚為政，思鄉(xiāng)念式微。儻容還故里，高臥掩柴扉。
迥絕幽棲處，何當(dāng)春日過。 花開當(dāng)午足，蜂過短墻多。 清世羲皇夢，滄浪孺子歌。 同心吾輩在，天壤樂如何。
一枝和露珍珠貫。月下回來尋幾遍。今朝忽見數(shù)枝開，未有十分如待伴。 新妝不比涂妃面。雪艷冰姿寒欲顫。外邊多少掃春人，春信莫教容易斷。
梅邊曉景清無比。林下詩人呵凍指。玉龍留住麝臍煙，銀漏滴殘龍腦水。 晨光漸漸收寒氣。昨夜遺箸猶在地。好生折贈鏡中人，只恐綠窗慵未起。
清姿自是生寒瘦。更在春前并臘后。誰教六出巧遮藏，爭似一番先透漏。 謝娘莫把翻衣袖。無限瓊英飄玉甃。開時朵朵見天真，可奈碧溪和粉溜。
寒梢雨里愁無那。林下開時宜數(shù)過。夕陽恰似過清溪，一樹橫斜疏影臥。 朱唇莫比桃花破。鬢裊黃金花欲墮。剩看春雪滿空來，觸處是花尋那個。
眼前欲盡情何限。風(fēng)外南枝無一半。東君何事莫教開，及至如今都不管。 高樓三弄休吹趲。一片驚人腸欲斷。杏花開後莫嫌衰，如豆青時君細(xì)看。
少陵長被花為惱。況是梅花非草草。臨歧爭奈不吟詩，此度詩人宜可老。詩成莫惜尊罍倒。不醉花前花解笑。醒時分付兩三枝，酒后憶君清夢到。
絳唇初點粉紅新。鳳鏡臨妝已逼真。苒苒釵頭香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿別是春。
尋梅莫背東風(fēng)路。路在花前知去處。真香破鼻驀然聞，試問幽叢知幾步。 多情更被無寒助。萬物枯時神物護(hù)。一枝和雪倚欄干，昨夜初開春信度。
京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和風(fēng)上除。云開翠帟， 水騖鮮居。林渚縈映，煙霞卷舒。花飄粉蝶，藻躍文魚。 沿波式宴，其樂只且。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風(fēng)散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數(shù)首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風(fēng)雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機(jī)。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
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