贈許道人
洛城三月亂鸎飛，潁陽山中花發(fā)時。
徃來車馬游山客，貪看山花踏山石。
紫云仙洞鎖云深，洞中有人人不識。
飄飄許子旌陽后，道骨仙風(fēng)本仙胄。
多年洗耳避世喧，獨(dú)臥寒巖聽山溜。
至人無心不算心，無心自得無窮壽。
忽來顧我何慇懃，笑我白發(fā)老紅塵。
子歸為筑巖前室，待我明年乞得身。
洛城三月亂鸎飛，潁陽山中花發(fā)時。
徃來車馬游山客，貪看山花踏山石。
紫云仙洞鎖云深，洞中有人人不識。
飄飄許子旌陽后，道骨仙風(fēng)本仙胄。
多年洗耳避世喧，獨(dú)臥寒巖聽山溜。
至人無心不算心，無心自得無窮壽。
忽來顧我何慇懃，笑我白發(fā)老紅塵。
子歸為筑巖前室，待我明年乞得身。
洛陽城三月間黃鶯亂飛，潁陽山中正是繁花盛開之時。來來往往的游山客們，只顧著貪看山花而踩踏山石。紫云仙洞被深深的云霧鎖住，洞中有仙人卻無人能識。飄飄然的許道人是旌陽真君許遜的后人，有著道骨仙風(fēng)，本就是仙族后裔。多年來他洗耳不聽塵世喧囂，獨(dú)自臥在寒巖上聽山間水流聲。至人沒有機(jī)心也不算計(jì)，無心反倒能得無窮壽命。忽然他來看望我十分殷勤，笑我白發(fā)蒼蒼還在紅塵中。你回去為我在巖前建座屋子，等我明年求得脫身之法就來。
洛城：洛陽城。
潁陽：地名。
紫云仙洞：虛構(gòu)的仙人居住之地。
許子：指許道人。旌陽：指旌陽真君許遜，東晉道士。
仙胄：仙族后裔。
洗耳：表示厭聽塵世的聲音。
山溜：山間的水流。
至人：指道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人。
慇懃：殷勤，熱情周到。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩中可以推測，當(dāng)時詩人可能身處塵世，感受到了喧囂和疲憊，而許道人超凡脫俗的形象和生活方式引發(fā)了詩人的共鳴，從而創(chuàng)作此詩表達(dá)對閑適、超脫生活的向往。
這首詩主旨是表達(dá)對超脫塵世生活的向往。其突出特點(diǎn)是通過描繪自然景色和許道人的形象，營造出超凡脫俗的意境。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了詩人對道家生活的追求和對現(xiàn)實(shí)的思考。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯(lián)詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費(fèi)精神。
坐愁書室，謾臨風(fēng)、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚(yáng)袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數(shù)。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發(fā)不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導(dǎo)無稽亦宴談。 若指遠(yuǎn)山為上闕，長安應(yīng)合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當(dāng)自新亭復(fù)故鄉(xiāng)。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發(fā)皤皤，嚴(yán)柝聲中學(xué)養(yǎng)疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風(fēng)獨(dú)立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復(fù)貪眠懶折腰。 悔不當(dāng)年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學(xué)圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當(dāng)來，旦暮勞占計(jì)。 馬足已到門，遠(yuǎn)盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發(fā)似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復(fù)堪遠(yuǎn)離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之?！惫?，猶是也。故其徳業(yè)之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當(dāng)為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業(yè)，必當(dāng)師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
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