升天檜
青牛西出關，老聃始著五千言。
白鹿去升天，爾來忽已三千年。
當時遺跡至今在，隱起蒼檜猶依然。
惟能乘變化，所以為神仙。
驅鸞駕鶴須臾間，飄忽不見如云煙。
奈何此鹿起平地，更假草木相攀緣。
乃知神仙事茫昧，真偽莫究徒自傳。
雪霜不改終古色，風雨有聲當夏寒。
境清物老自可愛，何必詭怪窮根源。
青牛西出關，老聃始著五千言。
白鹿去升天，爾來忽已三千年。
當時遺跡至今在，隱起蒼檜猶依然。
惟能乘變化，所以為神仙。
驅鸞駕鶴須臾間，飄忽不見如云煙。
奈何此鹿起平地，更假草木相攀緣。
乃知神仙事茫昧，真偽莫究徒自傳。
雪霜不改終古色，風雨有聲當夏寒。
境清物老自可愛，何必詭怪窮根源。
青牛馱著老子西出函谷關，老子才開始撰寫《道德經》五千言。白鹿馱著仙人升天而去，轉眼已經過了三千年。當時的遺跡到如今還在，那隱隱隆起的蒼檜依舊挺立。唯有能變化身形的，才可成為神仙。他們駕著鸞鳥仙鶴瞬間遠去，飄忽不見如同云煙。為何這白鹿能平地飛升，還借助草木攀緣。由此可知神仙之事渺茫難測，真假無從探究，只是空自流傳。雪霜也不能改變它萬古不變的顏色，風雨中它發出聲響，即便夏天也透著寒意。這清幽的環境、古老的景物自然惹人喜愛，何必去追究那些怪異之事的根源。
青牛西出關，老聃始著五千言：傳說老子騎青牛西出函谷關，應關令尹喜之請，寫下《道德經》五千言。老聃，即老子。
白鹿去升天：傳說有仙人乘白鹿升天。
隱起：隱隱隆起。
乘變化：指能變化身形。
茫昧：渺茫難測。
詭怪：怪異之事。
具體創作時間地點不詳。詩人可能在游覽古跡時，看到傳說中與神仙有關的遺跡蒼檜，由此聯想到各種神仙傳說，進而對神仙之事產生思考，寫下此詩。
這首詩主旨是對神仙傳說的質疑，強調應關注自然真實之美。其特點是借景抒情、用典自然。在文學史上體現了詩人理性的思考和對現實的關注。
拚飲如何更問人，樽前不見李元賓。晨朝有酒晨朝醉，莫待黃昏老卻春。
三花珠樹五云開，海上雙飛白鶴來。借問分行棲玉署，何如對舞映霜臺。月明華表聯翩起，雪滿緱山并駕回。萬里只今誰比翼，仙禽原自不群才。
誰持大塊擲箕顛，人厄天災十以全。坐覺今宵如末世，不知何物作明年。
破驛荒村山路邊，斜風細雨客燈前。子規一夜啼到曉，更待溪聲始不眠。
寧墮眉毛出為人，舌端雷電不無神。如今有口卻掛壁，草木巖中元自春。放形漫浪蜀山西，只是人間一闡提。不擬將心覓安處，閑來洗腳玉泉溪。
言辭粉署重凄凄，道路時聞征馬嘶。日照夢懸鄉樹外，夜郎吟向郡樓西。竹雞群里登峨嶺，銅鼓聲中出朗溪。我欲白門扳柳送，相思此夜有烏啼。
轉日回天勢可窺，舊游今昔事皆非。只應樗里偏多智，每嘆林宗最見幾。金谷秋深荒草合，玉關春早遠人歸。五湖煙水孤舟穩，吟倚蓬窗送落暉。
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復歸山。白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
淮海胡文學，名猶滿帝都。人誰憐李白，我欲泣楊朱。家昔啼饑甚，身今病渴無。竹西歌吹近，想見列生徒。昔日光明闕，昂然有此翁。不聞前賈傅，俄見罷申公。瘦已肩如鶴，貧猶氣似虹。北門端有待，豈必滯儒宮。
猶憶詩成奪錦袍，傳宣光祿賜香醪。始知宦海夢初破，頓覺禪林味最高。千里空濛皆雨露，萬山起伏即波濤。分明上界多官府，未必群仙領六曹。
玉版豐標清更臞，紫姑道味頗甘腴。遣渠問訊紫薇老，后省廚供有此無。
蓑衣蒙肩笠覆頂，擁髯倚釣坐深暝。扁舟到處即吾家，風雪不憂天地冥。金門朝日五彩暉，朱衣前進白簡隨。鞠躬屏息虞讒譏，為問此翁知不知。
老樹經秋葉未霜，一溪流玉落滄浪。有人解得江南意，月下吹簫引鳳凰。
思君何處起，回首嶺云深。祖帳披胸語，燈前顧影吟。阮生馀白眼，季子盡黃金。徒將一杯酒，為余萬里心。
山中團扇織朱藤，小把還誇入手輕。見說高齋蚊嘴赤，夜深來撲老先生。
